CAJ | 학술논문

古哲今賢關于《禮記·大學》篇“湯之盤銘”的解讀都有一定問題，郭沫若以“商祖父兄三戈”來否定“湯之盤銘”之說更不可信。“苟日新，日日新，又日新”當讀作“苟（敬）：日新，又日新，日日新”。是說“勤而不懈”，絶不能停止鬆懈“，第一天洗垢自新，第二天也要洗垢自新，每天都要洗垢自新”。所謂“苟（敬）”概括的就是“日新，又日新，日日新”的道理，而“日新，又日新，日日新”則是“苟（敬）”“，勤而不懈”之理的具體表現。它們是同一關係，是說明與被說明的關係。只不過一是形上、一是形下，一是理、一是事而已。
고철금현관우《례기·대학》편“탕지반명”적해독도유일정문제，곽말약이“상조부형삼과”래부정“탕지반명”지설경불가신。“구일신，일일신，우일신”당독작“구（경）：일신，우일신，일일신”。시설“근이불해”，절불능정지송해“，제일천세구자신，제이천야요세구자신，매천도요세구자신”。소위“구（경）”개괄적취시“일신，우일신，일일신”적도리，이“일신，우일신，일일신”칙시“구（경）”“，근이불해”지리적구체표현。타문시동일관계，시설명여피설명적관계。지불과일시형상、일시형하，일시리、일시사이이。