同济大学学报（社会科学版）
同濟大學學報（社會科學版）
동제대학학보（사회과학판）
JOURNAL OF TONGJI UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCE SECTION)
2015年
2期
65-71,84
,共8页
马克思%自然%政治%对象性的活动%现代性生产
馬剋思%自然%政治%對象性的活動%現代性生產
마극사%자연%정치%대상성적활동%현대성생산
马克思自然概念的存在论基础是“对象性的活动”原理,并以此为根据,瓦解了人与自然之间的抽象的对立关系,建立了人与自然之间的原初关系.同时,马克思把社会历史的向度引入到人与自然的关系中,建立了自然和历史的非思辨统一.马克思把“人的解放”与“自然界的复活”统一起来,深入到现代世界的本质中而展开了对现代性生产的批判.马克思基于人与自然的关系而展开的现代社会批判,既与自然生态问题上的无批判的实证主义划清了界限,又与自然生态问题上的伦理批判主义划清了界限.
馬剋思自然概唸的存在論基礎是“對象性的活動”原理,併以此為根據,瓦解瞭人與自然之間的抽象的對立關繫,建立瞭人與自然之間的原初關繫.同時,馬剋思把社會歷史的嚮度引入到人與自然的關繫中,建立瞭自然和歷史的非思辨統一.馬剋思把“人的解放”與“自然界的複活”統一起來,深入到現代世界的本質中而展開瞭對現代性生產的批判.馬剋思基于人與自然的關繫而展開的現代社會批判,既與自然生態問題上的無批判的實證主義劃清瞭界限,又與自然生態問題上的倫理批判主義劃清瞭界限.
마극사자연개념적존재론기출시“대상성적활동”원리,병이차위근거,와해료인여자연지간적추상적대립관계,건립료인여자연지간적원초관계.동시,마극사파사회역사적향도인입도인여자연적관계중,건립료자연화역사적비사변통일.마극사파“인적해방”여“자연계적복활”통일기래,심입도현대세계적본질중이전개료대현대성생산적비판.마극사기우인여자연적관계이전개적현대사회비판,기여자연생태문제상적무비판적실증주의화청료계한,우여자연생태문제상적윤리비판주의화청료계한.
