山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
SHANDONG SOCIAL SCIENCE
2015年
6期
142-147
,共6页
工具理性%交往理性%生态存在论%实践%总体性%主体间性
工具理性%交往理性%生態存在論%實踐%總體性%主體間性
공구이성%교왕이성%생태존재론%실천%총체성%주체간성
工具理性批判使现代性批判理论陷入困境,并造成了主体的严重异化,使现代主体的总体性陷入失落的境地,因为现代性批判理论用来批判的规范基础总是那种已被现代意识超越的形而上学或宗教的实体理性观,这种理性观是对以主体性哲学为基础的现代性的反思,既不能展示启蒙现代性理想的规范内容,也不能揭示现代性在资本主义现代化过程中的矛盾和特殊限制,更不能明确提出现代性合理潜能实现的途径.因此必须重建现代性批判理论的规范基础,由主体性哲学的工具理性基础转向以生态存在论为基础的实践交往理性基础.只有建立在生态存在论“实践”基础上的交往行为理论,才能既可以超越先验理性和超验理性的证明模式,又可以摆脱工具理性批判的理论困境,从而能够为现代性理想的兑现提供合理的理性基础.只有根据现代哲学和社会科学的发展,重建现代性批判理论的规范基础,将其建立在以生态存在论为基础的实践交往理性的基础上,从主体哲学走向主体间性哲学,从工具理性批判走向交往理性,从意识哲学转向存在论语言哲学,才能超越现代人们长期墨守着的黑格尔的理性概念,才能使现代批判理论走出困境,才能使现代主体的总体性得到真正的救赎而摆脱失落的境地.
工具理性批判使現代性批判理論陷入睏境,併造成瞭主體的嚴重異化,使現代主體的總體性陷入失落的境地,因為現代性批判理論用來批判的規範基礎總是那種已被現代意識超越的形而上學或宗教的實體理性觀,這種理性觀是對以主體性哲學為基礎的現代性的反思,既不能展示啟矇現代性理想的規範內容,也不能揭示現代性在資本主義現代化過程中的矛盾和特殊限製,更不能明確提齣現代性閤理潛能實現的途徑.因此必鬚重建現代性批判理論的規範基礎,由主體性哲學的工具理性基礎轉嚮以生態存在論為基礎的實踐交往理性基礎.隻有建立在生態存在論“實踐”基礎上的交往行為理論,纔能既可以超越先驗理性和超驗理性的證明模式,又可以襬脫工具理性批判的理論睏境,從而能夠為現代性理想的兌現提供閤理的理性基礎.隻有根據現代哲學和社會科學的髮展,重建現代性批判理論的規範基礎,將其建立在以生態存在論為基礎的實踐交往理性的基礎上,從主體哲學走嚮主體間性哲學,從工具理性批判走嚮交往理性,從意識哲學轉嚮存在論語言哲學,纔能超越現代人們長期墨守著的黑格爾的理性概唸,纔能使現代批判理論走齣睏境,纔能使現代主體的總體性得到真正的救贖而襬脫失落的境地.
공구이성비판사현대성비판이론함입곤경,병조성료주체적엄중이화,사현대주체적총체성함입실락적경지,인위현대성비판이론용래비판적규범기출총시나충이피현대의식초월적형이상학혹종교적실체이성관,저충이성관시대이주체성철학위기출적현대성적반사,기불능전시계몽현대성이상적규범내용,야불능게시현대성재자본주의현대화과정중적모순화특수한제,경불능명학제출현대성합리잠능실현적도경.인차필수중건현대성비판이론적규범기출,유주체성철학적공구이성기출전향이생태존재론위기출적실천교왕이성기출.지유건립재생태존재론“실천”기출상적교왕행위이론,재능기가이초월선험이성화초험이성적증명모식,우가이파탈공구이성비판적이론곤경,종이능구위현대성이상적태현제공합리적이성기출.지유근거현대철학화사회과학적발전,중건현대성비판이론적규범기출,장기건립재이생태존재론위기출적실천교왕이성적기출상,종주체철학주향주체간성철학,종공구이성비판주향교왕이성,종의식철학전향존재론어언철학,재능초월현대인문장기묵수착적흑격이적이성개념,재능사현대비판이론주출곤경,재능사현대주체적총체성득도진정적구속이파탈실락적경지.
