西南科技大学学报（哲学社会科学版）
西南科技大學學報（哲學社會科學版）
서남과기대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF SOUTHWEST UNIVERSITY OF SCIENCE AND TECHNOLOGY (PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCE EDITION)
2015年
3期
47-51
,共5页
吕大临%天道观%虚%诚
呂大臨%天道觀%虛%誠
려대림%천도관%허%성
LV Da-lin%Heaven%Void%Honesty
天道观是宋明理学的焦点问题，吕大临是“关洛之间”的重要人物，他在继承张载思想的基础上提出了自己的天道观理论，并以“虚而诚”来表达对“天道”这一形上本体的体认。一方面，吕大临以“虚”和“诚”来形容天道无形而实有的特征，展现出天道的超越性、客观实在性、普遍性和永恒性。另一方面，吕大临更加强调“诚”的价值，指出“诚者，理之实”，并且认为天道是“致一而不可易”之“诚者”。由此可见，在吕大临天道观理论中，“诚”即为天道，并且具备了“至诚不息”之宇宙本体论意义。
天道觀是宋明理學的焦點問題，呂大臨是“關洛之間”的重要人物，他在繼承張載思想的基礎上提齣瞭自己的天道觀理論，併以“虛而誠”來錶達對“天道”這一形上本體的體認。一方麵，呂大臨以“虛”和“誠”來形容天道無形而實有的特徵，展現齣天道的超越性、客觀實在性、普遍性和永恆性。另一方麵，呂大臨更加彊調“誠”的價值，指齣“誠者，理之實”，併且認為天道是“緻一而不可易”之“誠者”。由此可見，在呂大臨天道觀理論中，“誠”即為天道，併且具備瞭“至誠不息”之宇宙本體論意義。
천도관시송명이학적초점문제，려대림시“관락지간”적중요인물，타재계승장재사상적기출상제출료자기적천도관이론，병이“허이성”래표체대“천도”저일형상본체적체인。일방면，려대림이“허”화“성”래형용천도무형이실유적특정，전현출천도적초월성、객관실재성、보편성화영항성。령일방면，려대림경가강조“성”적개치，지출“성자，리지실”，병차인위천도시“치일이불가역”지“성자”。유차가견，재려대림천도관이론중，“성”즉위천도，병차구비료“지성불식”지우주본체론의의。
The theory of Heaven is the focus of the Song Ming Neo-Confucianism. LV Da-lin is an im-portant figure between Guan school and Luo School. He put forward his own view of heaven theory based on the idea of ZHANG Zai. He expressed the “heaven” as “Void and Honesty”. On the one hand, LV Da-lin use the “void” and “honesty” to describe the heaven invisible and real character, and to show the heaven transcendence, objectivity, universality and eternality. On the other hand, LV Da-lin em-phasized the value of“honesty”, and pointed out that“honesty is the reality of Li”, and that“heaven is the honesty that is never changed”. Thus, in LV Da-lin’ s concept of heaven theory,“honesty” is the way of heaven, and has a “sincere endless” universe ontology significance.
