南京林业大学学报（人文社会科学版）
南京林業大學學報（人文社會科學版）
남경임업대학학보（인문사회과학판）
JOURNAL OF NANJING FORESTRY UNIVERSITY（HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION）
2015年
1期
41-47
,共7页
《1844年经济学—哲学手稿》%生态美学%异化劳动%片面的人
《1844年經濟學—哲學手稿》%生態美學%異化勞動%片麵的人
《1844년경제학—철학수고》%생태미학%이화노동%편면적인
《1844年经济学—哲学手稿》作为马克思的一部重要的理论著作,其对人类社会的发展具有重要的指导意义.在这部《手稿》中,马克思批判了资本主义生产对生态美的破坏,特别提出了“异化劳动”对工人审美能力与情趣的摧残,使工人们变成了“片面的人”.马克思认为,自由自觉的劳动才能创造美,此观点此后成为生态美学研究的基石.马克思严肃批判了工业革命以来资本主义大规模生产对自然的极度破坏和对人审美能力的摧残,他认为“人类中心主义”虽然在极短的时间内推动人类社会急速发展,但也是导致人与自然不和谐的关键因素;自然是人类生存必不可少的一部分,同时人也是自然界的组成部分,人与自然一荣俱荣、一损俱损.马克思在手稿中提到“全面的人”的概念,与其相对立的“片面的人”则是“异化劳动”的产物,工人在资本主义的压迫下只关注物质的需求,失去了对事物的审美能力,马克思认为只有“共产主义”才能实现人的自由全面的发展,实现自我价值,实现人对事物的审美观照并创造美.各方纷纷从不同角度对其观点进行研究,本文则从生态美学角度出发,探究自由自觉的劳动是劳动与美的统一,而共产主义则是实现人和自然界、人和人之间矛盾的真正解决,是实现审美主体与客体统一的社会阶段.
《1844年經濟學—哲學手稿》作為馬剋思的一部重要的理論著作,其對人類社會的髮展具有重要的指導意義.在這部《手稿》中,馬剋思批判瞭資本主義生產對生態美的破壞,特彆提齣瞭“異化勞動”對工人審美能力與情趣的摧殘,使工人們變成瞭“片麵的人”.馬剋思認為,自由自覺的勞動纔能創造美,此觀點此後成為生態美學研究的基石.馬剋思嚴肅批判瞭工業革命以來資本主義大規模生產對自然的極度破壞和對人審美能力的摧殘,他認為“人類中心主義”雖然在極短的時間內推動人類社會急速髮展,但也是導緻人與自然不和諧的關鍵因素;自然是人類生存必不可少的一部分,同時人也是自然界的組成部分,人與自然一榮俱榮、一損俱損.馬剋思在手稿中提到“全麵的人”的概唸,與其相對立的“片麵的人”則是“異化勞動”的產物,工人在資本主義的壓迫下隻關註物質的需求,失去瞭對事物的審美能力,馬剋思認為隻有“共產主義”纔能實現人的自由全麵的髮展,實現自我價值,實現人對事物的審美觀照併創造美.各方紛紛從不同角度對其觀點進行研究,本文則從生態美學角度齣髮,探究自由自覺的勞動是勞動與美的統一,而共產主義則是實現人和自然界、人和人之間矛盾的真正解決,是實現審美主體與客體統一的社會階段.
《1844년경제학—철학수고》작위마극사적일부중요적이론저작,기대인류사회적발전구유중요적지도의의.재저부《수고》중,마극사비판료자본주의생산대생태미적파배,특별제출료“이화노동”대공인심미능력여정취적최잔,사공인문변성료“편면적인”.마극사인위,자유자각적노동재능창조미,차관점차후성위생태미학연구적기석.마극사엄숙비판료공업혁명이래자본주의대규모생산대자연적겁도파배화대인심미능력적최잔,타인위“인류중심주의”수연재겁단적시간내추동인류사회급속발전,단야시도치인여자연불화해적관건인소;자연시인류생존필불가소적일부분,동시인야시자연계적조성부분,인여자연일영구영、일손구손.마극사재수고중제도“전면적인”적개념,여기상대립적“편면적인”칙시“이화노동”적산물,공인재자본주의적압박하지관주물질적수구,실거료대사물적심미능력,마극사인위지유“공산주의”재능실현인적자유전면적발전,실현자아개치,실현인대사물적심미관조병창조미.각방분분종불동각도대기관점진행연구,본문칙종생태미학각도출발,탐구자유자각적노동시노동여미적통일,이공산주의칙시실현인화자연계、인화인지간모순적진정해결,시실현심미주체여객체통일적사회계단.
