学术研究
學術研究
학술연구
ACADEMIC RESEARCH
2015年
5期
140-146
,共7页
意境论%“真—深”%两重性%康德美学%天才
意境論%“真—深”%兩重性%康德美學%天纔
의경론%“진—심”%량중성%강덕미학%천재
王国维提出文学意境论,在立论中融合了康德的思想.受中外文化的共同影响,王国维奉行知行并重原则,但在受影响的西学中,叔本华的知与行均有问题,而且知与行两相背离,而康德能做到知行合一,此是王国维告别叔本华,走向康德并视康德为精神导师的理由.王国维将意境的创造推给天才,天才创造的意境具有“真(所见者)—深(所知者)”的两重性意蕴.康德美学中的天才,是美学理念的创造主体,它的机能是想象力与知性的协调,转化过来即是王国维意境“真—深”的两重性意蕴.王国维的文学意境与康德的美学理念可以相通.康德是王国维西学的根基,其意境论的建构生成中融合了康德的思想,两者构成圆融一体的关系,足以表明康德对王国维精神世界的深刻影响.
王國維提齣文學意境論,在立論中融閤瞭康德的思想.受中外文化的共同影響,王國維奉行知行併重原則,但在受影響的西學中,叔本華的知與行均有問題,而且知與行兩相揹離,而康德能做到知行閤一,此是王國維告彆叔本華,走嚮康德併視康德為精神導師的理由.王國維將意境的創造推給天纔,天纔創造的意境具有“真(所見者)—深(所知者)”的兩重性意蘊.康德美學中的天纔,是美學理唸的創造主體,它的機能是想象力與知性的協調,轉化過來即是王國維意境“真—深”的兩重性意蘊.王國維的文學意境與康德的美學理唸可以相通.康德是王國維西學的根基,其意境論的建構生成中融閤瞭康德的思想,兩者構成圓融一體的關繫,足以錶明康德對王國維精神世界的深刻影響.
왕국유제출문학의경론,재립론중융합료강덕적사상.수중외문화적공동영향,왕국유봉행지행병중원칙,단재수영향적서학중,숙본화적지여행균유문제,이차지여행량상배리,이강덕능주도지행합일,차시왕국유고별숙본화,주향강덕병시강덕위정신도사적이유.왕국유장의경적창조추급천재,천재창조적의경구유“진(소견자)—심(소지자)”적량중성의온.강덕미학중적천재,시미학이념적창조주체,타적궤능시상상력여지성적협조,전화과래즉시왕국유의경“진—심”적량중성의온.왕국유적문학의경여강덕적미학이념가이상통.강덕시왕국유서학적근기,기의경론적건구생성중융합료강덕적사상,량자구성원융일체적관계,족이표명강덕대왕국유정신세계적심각영향.
