重庆理工大学学报(社会科学版)
重慶理工大學學報(社會科學版)
중경리공대학학보(사회과학판)
JOURNAL OF CHONGQING INSTITUTE OF TECHNOLOGY
2015年
6期
14-21
,共8页
基督教教义%禅宗心法思想%宗教修行方法%非实证论基督教%未来基督教
基督教教義%禪宗心法思想%宗教脩行方法%非實證論基督教%未來基督教
기독교교의%선종심법사상%종교수행방법%비실증론기독교%미래기독교
Christian doctrine%Buddhism thoughts%religious practices method%empirical theory of Christianity%Christianity in future
除了民族文化的差异外,基督教与禅宗两者之间的主要差异并非是在万物起源的解释上,而是主要体现在拯救心灵的途径上。与禅法思想相比较,归纳起来,基督教教义中有关拯救途径主要基于原罪论(生来有罪)、信靠论(上帝主权)、预定论(事先拣选)这三条原教旨之上,远没有完全自信自立自成的禅法途径彻底。因此,只有破除外在的权威“上帝”,才可以使基督教进一步向着更高宗教形态阶段发展,而目前非实在论基督教正是在这一意义上代表着基督教的发展走向。当然,基督教要达到禅宗倡导的思想高度,未来还有很多的路要走。我们衷心希望,像那种贴近日常生活的非实在论基督教,能够更多地融入禅宗的思想,发展得更加完善。
除瞭民族文化的差異外,基督教與禪宗兩者之間的主要差異併非是在萬物起源的解釋上,而是主要體現在拯救心靈的途徑上。與禪法思想相比較,歸納起來,基督教教義中有關拯救途徑主要基于原罪論(生來有罪)、信靠論(上帝主權)、預定論(事先揀選)這三條原教旨之上,遠沒有完全自信自立自成的禪法途徑徹底。因此,隻有破除外在的權威“上帝”,纔可以使基督教進一步嚮著更高宗教形態階段髮展,而目前非實在論基督教正是在這一意義上代錶著基督教的髮展走嚮。噹然,基督教要達到禪宗倡導的思想高度,未來還有很多的路要走。我們衷心希望,像那種貼近日常生活的非實在論基督教,能夠更多地融入禪宗的思想,髮展得更加完善。
제료민족문화적차이외,기독교여선종량자지간적주요차이병비시재만물기원적해석상,이시주요체현재증구심령적도경상。여선법사상상비교,귀납기래,기독교교의중유관증구도경주요기우원죄론(생래유죄)、신고론(상제주권)、예정론(사선간선)저삼조원교지지상,원몰유완전자신자립자성적선법도경철저。인차,지유파제외재적권위“상제”,재가이사기독교진일보향착경고종교형태계단발전,이목전비실재론기독교정시재저일의의상대표착기독교적발전주향。당연,기독교요체도선종창도적사상고도,미래환유흔다적로요주。아문충심희망,상나충첩근일상생활적비실재론기독교,능구경다지융입선종적사상,발전득경가완선。
In addition to the cultural differences,the main differences between Christianity and Zen are not on the interpretation of the origin of all things,but mainly in the way of saving soul.Compared with the thoughts of Zen,the saving ways in doxies of Christianity mainly lie in three fundamental-isms,and they are theory of original sin (born guilty),trust (god’s sovereignty)and reservation (chosen in advance),which is not completely self-confidence,self-reliance of its own method like Zen way.Only broke out the authority of the external“god”,can the Christian religious form get fur-ther development toward a higher stage.While the un-realism of Christianity,in this sense,repre-sents the development trend of Christianity recently.Of course,Christianity still has a long way to go to reach the highly thought that Zen advocated.We sincerely hope that the un-realism Christian that is sort of close to the daily life can involve more into the thought of Zen and have more perfect develop-ment.