华人时刊（下旬刊）
華人時刊（下旬刊）
화인시간（하순간）
Chinese Times
2015年
5期
180-180
,共1页
惩罚的哲理%罪与罚
懲罰的哲理%罪與罰
징벌적철리%죄여벌
在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中，他认为唯一有意义的惩罚是罪犯施加于其自身的惩罚，即心罚，而不是外部力量施加于罪犯的惩罚。看到这句话，想到了周国平先生曾说过：“光照进人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一个灵魂。有的人拒绝光，心始终是黑暗的，活了一世而未尝有灵魂。用不着上帝来另加审判，这本身即是最可怕的’惩罚’了。”两位哲人所表达的意思有异曲同工的效果。这里所说的惩罚不是外在的力量，而是生命本身的一种惩罚，其审判的法官是上帝。然而，生活中不是每个人都有生活的信仰，亦不是每一个有信仰的人都能真正的自律。全然德治只能以全然可以伦理感化的大众之存在为前提。所以，在我们所希望的完全自律的全然德治社会到来之前，另一种惩罚还是必须的——那就是法律的惩罚，以此约束人们的行为来保证社会的安全同时促使人类的进步。
在陀思妥耶伕斯基的《罪與罰》中，他認為唯一有意義的懲罰是罪犯施加于其自身的懲罰，即心罰，而不是外部力量施加于罪犯的懲罰。看到這句話，想到瞭週國平先生曾說過：“光照進人的心，心被精神之光照亮瞭，人就有瞭一箇靈魂。有的人拒絕光，心始終是黑暗的，活瞭一世而未嘗有靈魂。用不著上帝來另加審判，這本身即是最可怕的’懲罰’瞭。”兩位哲人所錶達的意思有異麯同工的效果。這裏所說的懲罰不是外在的力量，而是生命本身的一種懲罰，其審判的法官是上帝。然而，生活中不是每箇人都有生活的信仰，亦不是每一箇有信仰的人都能真正的自律。全然德治隻能以全然可以倫理感化的大衆之存在為前提。所以，在我們所希望的完全自律的全然德治社會到來之前，另一種懲罰還是必鬚的——那就是法律的懲罰，以此約束人們的行為來保證社會的安全同時促使人類的進步。
재타사타야부사기적《죄여벌》중，타인위유일유의의적징벌시죄범시가우기자신적징벌，즉심벌，이불시외부역량시가우죄범적징벌。간도저구화，상도료주국평선생증설과：“광조진인적심，심피정신지광조량료，인취유료일개령혼。유적인거절광，심시종시흑암적，활료일세이미상유령혼。용불착상제래령가심판，저본신즉시최가파적’징벌’료。”량위철인소표체적의사유이곡동공적효과。저리소설적징벌불시외재적역량，이시생명본신적일충징벌，기심판적법관시상제。연이，생활중불시매개인도유생활적신앙，역불시매일개유신앙적인도능진정적자률。전연덕치지능이전연가이윤리감화적대음지존재위전제。소이，재아문소희망적완전자률적전연덕치사회도래지전，령일충징벌환시필수적——나취시법률적징벌，이차약속인문적행위래보증사회적안전동시촉사인류적진보。
