社科纵横
社科縱橫
사과종횡
SOCIAL SCIENCE EXPLORATION
2015年
7期
141-144
,共4页
“曾子临终易席”%阐微%《礼记》%道德%维度
“曾子臨終易席”%闡微%《禮記》%道德%維度
“증자림종역석”%천미%《례기》%도덕%유도
以礼为核心的礼教是用来防止道德缺失的,是为了达到“致反始也,致鬼神也,致和用也,致义也,致让也”的功效。不同的礼仪具有不同的道德功能,不同的阶级和对象,礼仪的道德功效也有所差异,但其所体现的道德本质是一致的,即尊尊亲亲、仁义之道、敬爱之本。礼通过章明疑似不清、辨别隐微不明来提防人们的不轨之举,其作用具有隐微性和局限性。
以禮為覈心的禮教是用來防止道德缺失的,是為瞭達到“緻反始也,緻鬼神也,緻和用也,緻義也,緻讓也”的功效。不同的禮儀具有不同的道德功能,不同的階級和對象,禮儀的道德功效也有所差異,但其所體現的道德本質是一緻的,即尊尊親親、仁義之道、敬愛之本。禮通過章明疑似不清、辨彆隱微不明來提防人們的不軌之舉,其作用具有隱微性和跼限性。
이례위핵심적례교시용래방지도덕결실적,시위료체도“치반시야,치귀신야,치화용야,치의야,치양야”적공효。불동적례의구유불동적도덕공능,불동적계급화대상,례의적도덕공효야유소차이,단기소체현적도덕본질시일치적,즉존존친친、인의지도、경애지본。례통과장명의사불청、변별은미불명래제방인문적불궤지거,기작용구유은미성화국한성。