CAJ | 학술논문

“实践智慧”的观点是由亚里士多德所提出的,这种“实践智慧”为实践本身所生成,同时又归于实践,更多的表现为一种“选择性”的智慧,其目的是指导人们的具体实践行为,并指引人们在经验的实践活动中“向善”;而康德的“实践理性”则步入了超验的本体领域,同时它的对象依然是“善”,但这样的“善”是“理性立法”的结果,与感性的经验要素无关,它代表着“意志的自律性”,其最终目的是实现“德福一致”,也即“至善”.研究“实践智慧”与“实践理性”后可以看出,亚里士多德的“实践智慧”更多的是强调人在不同的具体情况下所作出的“理智的选择”,认为人可以在正确理性的引导下逐步地积累为最高的善,最终彰显人之为人的本质;而康德的“实践理性”则是一种普遍而又具有超越性的理性,其内在就含有善的“最高”原则,因而是一种理性主义的“实践形而上学”思想.
“실천지혜”적관점시유아리사다덕소제출적,저충“실천지혜”위실천본신소생성,동시우귀우실천,경다적표현위일충“선택성”적지혜,기목적시지도인문적구체실천행위,병지인인문재경험적실천활동중“향선”;이강덕적“실천이성”칙보입료초험적본체영역,동시타적대상의연시“선”,단저양적“선”시“이성입법”적결과,여감성적경험요소무관,타대표착“의지적자률성”,기최종목적시실현“덕복일치”,야즉“지선”.연구“실천지혜”여“실천이성”후가이간출,아리사다덕적“실천지혜”경다적시강조인재불동적구체정황하소작출적“리지적선택”,인위인가이재정학이성적인도하축보지적루위최고적선,최종창현인지위인적본질;이강덕적“실천이성”칙시일충보편이우구유초월성적이성,기내재취함유선적“최고”원칙,인이시일충이성주의적“실천형이상학”사상.