辽宁大学学报（哲学社会科学版）
遼寧大學學報（哲學社會科學版）
료녕대학학보（철학사회과학판）
JOURNAL OF LIAONING UNIVERSITY PHILOSOPHY（SOCIAL SCIENCE）
2015年
4期
148-153
,共6页
情趣派%汤显祖%王思任%茅氏兄弟%张琦
情趣派%湯顯祖%王思任%茅氏兄弟%張琦
정취파%탕현조%왕사임%모씨형제%장기
明代中后期,戏曲美学界发生过本色论、情趣论、折中论的论争.其中,情趣论以汤显祖为代表,崇尚不拘理法之“至情”和“趣味”,主张为了戏文的“意趣神色”,传奇可写虚构之情,“因情成梦,因梦成戏”,“不妨拗折天下人嗓子”.后来王思任、茅元仪、茅暎等人加以声援和继承.如茅氏兄弟声称:“事不奇幻不传,辞不奇艳不传.”情趣论的曲学主张既有合理之处,也有片面之处.作为明代曲论三派之一,明代情趣论的曲学主张具体是怎样的？得失如何？试加检讨甄别.
明代中後期,戲麯美學界髮生過本色論、情趣論、摺中論的論爭.其中,情趣論以湯顯祖為代錶,崇尚不拘理法之“至情”和“趣味”,主張為瞭戲文的“意趣神色”,傳奇可寫虛構之情,“因情成夢,因夢成戲”,“不妨拗摺天下人嗓子”.後來王思任、茅元儀、茅暎等人加以聲援和繼承.如茅氏兄弟聲稱:“事不奇幻不傳,辭不奇豔不傳.”情趣論的麯學主張既有閤理之處,也有片麵之處.作為明代麯論三派之一,明代情趣論的麯學主張具體是怎樣的？得失如何？試加檢討甄彆.
명대중후기,희곡미학계발생과본색론、정취론、절중론적논쟁.기중,정취론이탕현조위대표,숭상불구리법지“지정”화“취미”,주장위료희문적“의취신색”,전기가사허구지정,“인정성몽,인몽성희”,“불방요절천하인상자”.후래왕사임、모원의、모영등인가이성원화계승.여모씨형제성칭:“사불기환불전,사불기염불전.”정취론적곡학주장기유합리지처,야유편면지처.작위명대곡론삼파지일,명대정취론적곡학주장구체시즘양적？득실여하？시가검토견별.
