西伯利亚研究
西伯利亞研究
서백리아연구
SIBERIAN STUDIES
2015年
3期
46-49
,共4页
异化%物化%客体化%卢卡奇%别尔嘉耶夫
異化%物化%客體化%盧卡奇%彆爾嘉耶伕
이화%물화%객체화%로잡기%별이가야부
20世纪初叶以来,西方马克思主义哲学的重要代表卢卡奇和俄罗斯白银时代哲学的重要代表别尔嘉耶夫,都从不同的理论视域出发,在对异化理论的继承基础上,进行了独特的理论探索.对异化理论的继承与探索在卢卡奇那里表现为“物化”,而在别尔嘉耶夫那里则表现为“客体化”.通过对卢卡奇的“物化”与别尔嘉耶夫的“客体化”概念的比较性研究,发现二者学术旨趣的异同无疑是一个新的视角.
20世紀初葉以來,西方馬剋思主義哲學的重要代錶盧卡奇和俄囉斯白銀時代哲學的重要代錶彆爾嘉耶伕,都從不同的理論視域齣髮,在對異化理論的繼承基礎上,進行瞭獨特的理論探索.對異化理論的繼承與探索在盧卡奇那裏錶現為“物化”,而在彆爾嘉耶伕那裏則錶現為“客體化”.通過對盧卡奇的“物化”與彆爾嘉耶伕的“客體化”概唸的比較性研究,髮現二者學術旨趣的異同無疑是一箇新的視角.
20세기초협이래,서방마극사주의철학적중요대표로잡기화아라사백은시대철학적중요대표별이가야부,도종불동적이론시역출발,재대이화이론적계승기출상,진행료독특적이론탐색.대이화이론적계승여탐색재로잡기나리표현위“물화”,이재별이가야부나리칙표현위“객체화”.통과대로잡기적“물화”여별이가야부적“객체화”개념적비교성연구,발현이자학술지취적이동무의시일개신적시각.