文化遗产
文化遺產
문화유산
2015年
4期
115-122
,共8页
官窑生菜会%民俗%传承%资源化%非遗保护
官窯生菜會%民俗%傳承%資源化%非遺保護
관요생채회%민속%전승%자원화%비유보호
官窑生菜会在同治十一年刻本《南海县志》、光绪十年《点石斋画报》、宣统二年刻本《南海县志》等文献中展现了以拜观音、求子嗣以及求财为表征的活态传承图景,并因经历“文革”时期“经验的存封”而中止.随着新时期以来民俗的解封和认同的复兴,以及非遗保护的兴起,复办以后的官窑生菜会发生了从民间组织到官方主办、从有限禁令到全面管控、从信俗主导到商业盛会的形态肌理变迁,显示出行政主导下民俗的遗产化和资源化取向.而后续非遗保护过程中申报国级非遗的动力及其所产生的官民互动、观念修正等因素,又倒逼官窑生菜会出现了复归民俗传统的趋向.因此只有以传承、变化、发展的视角审视民俗,成为非遗的民俗才真正具有生生不息的活力.
官窯生菜會在同治十一年刻本《南海縣誌》、光緒十年《點石齋畫報》、宣統二年刻本《南海縣誌》等文獻中展現瞭以拜觀音、求子嗣以及求財為錶徵的活態傳承圖景,併因經歷“文革”時期“經驗的存封”而中止.隨著新時期以來民俗的解封和認同的複興,以及非遺保護的興起,複辦以後的官窯生菜會髮生瞭從民間組織到官方主辦、從有限禁令到全麵管控、從信俗主導到商業盛會的形態肌理變遷,顯示齣行政主導下民俗的遺產化和資源化取嚮.而後續非遺保護過程中申報國級非遺的動力及其所產生的官民互動、觀唸脩正等因素,又倒逼官窯生菜會齣現瞭複歸民俗傳統的趨嚮.因此隻有以傳承、變化、髮展的視角審視民俗,成為非遺的民俗纔真正具有生生不息的活力.
관요생채회재동치십일년각본《남해현지》、광서십년《점석재화보》、선통이년각본《남해현지》등문헌중전현료이배관음、구자사이급구재위표정적활태전승도경,병인경력“문혁”시기“경험적존봉”이중지.수착신시기이래민속적해봉화인동적복흥,이급비유보호적흥기,복판이후적관요생채회발생료종민간조직도관방주판、종유한금령도전면관공、종신속주도도상업성회적형태기리변천,현시출행정주도하민속적유산화화자원화취향.이후속비유보호과정중신보국급비유적동력급기소산생적관민호동、관념수정등인소,우도핍관요생채회출현료복귀민속전통적추향.인차지유이전승、변화、발전적시각심시민속,성위비유적민속재진정구유생생불식적활력.
