庄子名周,是战国时期伟大的思想家,文学家,哲学家,道家学派代表人物之一.某位著名学者说,中国人外表是儒家,内心是道家——穷则独善其身,达则兼济天下.中国的传统文化剥去华丽的外衣,其内在是儒释道.可见道家以及庄子对中国的文化是举足轻重的.每当社会动乱,譬如魏晋南北朝,知识分子遭到统治阶级的残酷迫害,道家及庄子就成为了知识分子们精神港湾,当时玄学大行其道,清谈成为一种时尚,大家都聊一些不着边际的东西.即使在治世,庄子也大受欢迎,比如明朝的士大夫的床头一定要有一部《庄子》.然而,这位伟大的学者生平并不为人所祥知,所知的也仅仅只是司马迁《史记》的缪缪数笔,以及《庄子》中的一些记述,有些还不甚可靠.这样让我们想起了苏格拉底,同样是当时最伟大的思想家之一,生平却也无法考证,让人甚是疑惑.对于这样伟大的思想家,哲学家,自然不能冷落.先秦诸子当中,庄子作为老庄哲学的代表人物之一,给世人以神秘感,几乎就像传说中的人物.从思想方面来讲,庄子主张清静无为, “绝圣弃智”,处处在弃智,却处处是大志.其一生淡泊名利,拒绝楚王许以高官厚禄,与曹雪芹之,吴敬梓等后世人物思想大有想通之处.从史料上来讲,庄子一生不可考,但是并不代表后世不能大致了解这位伟大先哲,即使时代背景不一样,还是可以通过已有的史料,时代背景以及庄子的学说等推敲出一些东西,通过逻辑分析得出合理结论.通过心理学,考据,资料分析得出结论一庄子为楚国贵族后代,为避乱居住宋国,生平简单,门徒很少.通过分析,可以让世人大致了解一个真实的庄周.
莊子名週,是戰國時期偉大的思想傢,文學傢,哲學傢,道傢學派代錶人物之一.某位著名學者說,中國人外錶是儒傢,內心是道傢——窮則獨善其身,達則兼濟天下.中國的傳統文化剝去華麗的外衣,其內在是儒釋道.可見道傢以及莊子對中國的文化是舉足輕重的.每噹社會動亂,譬如魏晉南北朝,知識分子遭到統治階級的殘酷迫害,道傢及莊子就成為瞭知識分子們精神港灣,噹時玄學大行其道,清談成為一種時尚,大傢都聊一些不著邊際的東西.即使在治世,莊子也大受歡迎,比如明朝的士大伕的床頭一定要有一部《莊子》.然而,這位偉大的學者生平併不為人所祥知,所知的也僅僅隻是司馬遷《史記》的繆繆數筆,以及《莊子》中的一些記述,有些還不甚可靠.這樣讓我們想起瞭囌格拉底,同樣是噹時最偉大的思想傢之一,生平卻也無法攷證,讓人甚是疑惑.對于這樣偉大的思想傢,哲學傢,自然不能冷落.先秦諸子噹中,莊子作為老莊哲學的代錶人物之一,給世人以神祕感,幾乎就像傳說中的人物.從思想方麵來講,莊子主張清靜無為, “絕聖棄智”,處處在棄智,卻處處是大誌.其一生淡泊名利,拒絕楚王許以高官厚祿,與曹雪芹之,吳敬梓等後世人物思想大有想通之處.從史料上來講,莊子一生不可攷,但是併不代錶後世不能大緻瞭解這位偉大先哲,即使時代揹景不一樣,還是可以通過已有的史料,時代揹景以及莊子的學說等推敲齣一些東西,通過邏輯分析得齣閤理結論.通過心理學,攷據,資料分析得齣結論一莊子為楚國貴族後代,為避亂居住宋國,生平簡單,門徒很少.通過分析,可以讓世人大緻瞭解一箇真實的莊週.
장자명주,시전국시기위대적사상가,문학가,철학가,도가학파대표인물지일.모위저명학자설,중국인외표시유가,내심시도가——궁칙독선기신,체칙겸제천하.중국적전통문화박거화려적외의,기내재시유석도.가견도가이급장자대중국적문화시거족경중적.매당사회동란,비여위진남북조,지식분자조도통치계급적잔혹박해,도가급장자취성위료지식분자문정신항만,당시현학대행기도,청담성위일충시상,대가도료일사불착변제적동서.즉사재치세,장자야대수환영,비여명조적사대부적상두일정요유일부《장자》.연이,저위위대적학자생평병불위인소상지,소지적야부부지시사마천《사기》적무무수필,이급《장자》중적일사기술,유사환불심가고.저양양아문상기료소격랍저,동양시당시최위대적사상가지일,생평각야무법고증,양인심시의혹.대우저양위대적사상가,철학가,자연불능랭락.선진제자당중,장자작위로장철학적대표인물지일,급세인이신비감,궤호취상전설중적인물.종사상방면래강,장자주장청정무위, “절골기지”,처처재기지,각처처시대지.기일생담박명리,거절초왕허이고관후록,여조설근지,오경재등후세인물사상대유상통지처.종사료상래강,장자일생불가고,단시병불대표후세불능대치료해저위위대선철,즉사시대배경불일양,환시가이통과이유적사료,시대배경이급장자적학설등추고출일사동서,통과라집분석득출합리결론.통과심이학,고거,자료분석득출결론일장자위초국귀족후대,위피란거주송국,생평간단,문도흔소.통과분석,가이양세인대치료해일개진실적장주.
