CAJ | 학술논문

《荡寇志》通过放大“水浒”英雄的不良品质否定了“梁山集团”的忠义性质，从而在意识形态上完成了对“水浒”世界的解构。同时，它通过重塑宋徽宗，创造云天彪、陈希真等正面形象重构出“君明臣贤”的理想世界。《荡寇志》对《水浒传》意识形态的解构造成两者势如水火的假象，但实际上他们的思想本质并无差异。他们都用“忠义”蓝图构建理想中的和谐国家。施耐庵站在下层文人的立场，将“忠义”归之梁山，意图通过暴力反抗的方式，践行忠义，最终实现社会和谐，俞万春则站在卫道士的立场，使“忠义”回归朝廷，意图通过温和改良的方法，实现国家的稳定。
《탕구지》통과방대“수호”영웅적불량품질부정료“량산집단”적충의성질，종이재의식형태상완성료대“수호”세계적해구。동시，타통과중소송휘종，창조운천표、진희진등정면형상중구출“군명신현”적이상세계。《탕구지》대《수호전》의식형태적해구조성량자세여수화적가상，단실제상타문적사상본질병무차이。타문도용“충의”람도구건이상중적화해국가。시내암참재하층문인적립장，장“충의”귀지량산，의도통과폭력반항적방식，천행충의，최종실현사회화해，유만춘칙참재위도사적립장，사“충의”회귀조정，의도통과온화개량적방법，실현국가적은정。