哲学分析
哲學分析
철학분석
ZHEXUE FENXI
2015年
4期
99-108
,共10页
威廉·斯威特%计海庆
威廉·斯威特%計海慶
위렴·사위특%계해경
转化人类主义%人格论的人本主义%人格人
轉化人類主義%人格論的人本主義%人格人
전화인류주의%인격론적인본주의%인격인
转化人类主义主张通过运用基因修饰技术或生物机械工程等手段,使得人类能够超越生物性的限制以实现个体的增强———包括身体、智能和心理等能力的增强,其思想前提包括个体身份的非连续性、身体和心灵的工具化和财产化、对完美身体的追求等。通过阐明一种人格论的人本主义的观点,即人是具身的存在、是道德共同体中的成员、是具有尊严的存在,转化人类主义对人的理解被证明是自相矛盾的、非整体性的、物理主义的和脱离社会关系的。关于如何看待人、如何看待身体之于人格人的关系上,存在着客观的、规范性的认识,转化人类主义的观点与这种认识是相悖的。
轉化人類主義主張通過運用基因脩飾技術或生物機械工程等手段,使得人類能夠超越生物性的限製以實現箇體的增彊———包括身體、智能和心理等能力的增彊,其思想前提包括箇體身份的非連續性、身體和心靈的工具化和財產化、對完美身體的追求等。通過闡明一種人格論的人本主義的觀點,即人是具身的存在、是道德共同體中的成員、是具有尊嚴的存在,轉化人類主義對人的理解被證明是自相矛盾的、非整體性的、物理主義的和脫離社會關繫的。關于如何看待人、如何看待身體之于人格人的關繫上,存在著客觀的、規範性的認識,轉化人類主義的觀點與這種認識是相悖的。
전화인류주의주장통과운용기인수식기술혹생물궤계공정등수단,사득인류능구초월생물성적한제이실현개체적증강———포괄신체、지능화심리등능력적증강,기사상전제포괄개체신빈적비련속성、신체화심령적공구화화재산화、대완미신체적추구등。통과천명일충인격론적인본주의적관점,즉인시구신적존재、시도덕공동체중적성원、시구유존엄적존재,전화인류주의대인적리해피증명시자상모순적、비정체성적、물리주의적화탈리사회관계적。관우여하간대인、여하간대신체지우인격인적관계상,존재착객관적、규범성적인식,전화인류주의적관점여저충인식시상패적。