决策与信息（下旬刊）
決策與信息（下旬刊）
결책여신식（하순간）
THE FRIEND OF THE HEAD
2015年
7期
74-75
,共2页
雍正皇帝%华夷思想%华夷之辨
雍正皇帝%華夷思想%華夷之辨
옹정황제%화이사상%화이지변
随着华夏族的形成，“夷”族也随之而形成，由于中国古代社会的不断变化发展，华夷思想在不同时代有着不同的含义。华夷思想在先秦时便已形成，自秦朝建立统一多民族君主专制中央集权国家以来，汉族统治者便一直坚持华夷之别。1644年，清兵入关，满族贵族成为全国最高统治者，“华夷之辨”的思想一直困扰着清初统治者。世宗雍正皇帝是清入关后的第四位帝王，针对当时的曾静逆案，与其展开一场关于华夷之辨的辩论，重新定义了华夷的含义，并且促进清朝大一统的形成以及边疆民族的发展。
隨著華夏族的形成，“夷”族也隨之而形成，由于中國古代社會的不斷變化髮展，華夷思想在不同時代有著不同的含義。華夷思想在先秦時便已形成，自秦朝建立統一多民族君主專製中央集權國傢以來，漢族統治者便一直堅持華夷之彆。1644年，清兵入關，滿族貴族成為全國最高統治者，“華夷之辨”的思想一直睏擾著清初統治者。世宗雍正皇帝是清入關後的第四位帝王，針對噹時的曾靜逆案，與其展開一場關于華夷之辨的辯論，重新定義瞭華夷的含義，併且促進清朝大一統的形成以及邊疆民族的髮展。
수착화하족적형성，“이”족야수지이형성，유우중국고대사회적불단변화발전，화이사상재불동시대유착불동적함의。화이사상재선진시편이형성，자진조건립통일다민족군주전제중앙집권국가이래，한족통치자편일직견지화이지별。1644년，청병입관，만족귀족성위전국최고통치자，“화이지변”적사상일직곤우착청초통치자。세종옹정황제시청입관후적제사위제왕，침대당시적증정역안，여기전개일장관우화이지변적변론，중신정의료화이적함의，병차촉진청조대일통적형성이급변강민족적발전。
