中州大学学报
中州大學學報
중주대학학보
JOURNAL OF ZHONGZHOU UNIVERSITY
2015年
4期
35-43
,共9页
别尔嘉耶夫%陀思妥耶夫斯基%宗教哲学阐释
彆爾嘉耶伕%陀思妥耶伕斯基%宗教哲學闡釋
별이가야부%타사타야부사기%종교철학천석
Berdyaev%Dostoevsky%illustrations in a religious philosophy way
一百多年来,关于陀思妥耶夫斯基卷帙浩繁的研究成果充分显示着他的影响力。人们带着各种各样的观点走近陀思妥耶夫斯基。作为俄罗斯最有影响的宗教哲学家别尔嘉耶夫,其力作《陀思妥耶夫斯基的世界观》绕开了已有的对陀思妥耶夫斯基的各种“定论”,从自己独特的宗教哲学角度出发,以“人”“自由”“恶”“爱”“革命”“神人和人神”等为切入点,全新阐释了陀思妥耶夫斯基的宗教思想。别尔嘉耶夫认为,“人”是他全部创作的绝对兴趣,“自由”是其世界观的核心;同时,陀思妥耶夫斯基的创作不是现实主义的,而是象征主义的。这一论断颠覆了传统文学史对陀思妥耶夫斯基的定位。
一百多年來,關于陀思妥耶伕斯基捲帙浩繁的研究成果充分顯示著他的影響力。人們帶著各種各樣的觀點走近陀思妥耶伕斯基。作為俄囉斯最有影響的宗教哲學傢彆爾嘉耶伕,其力作《陀思妥耶伕斯基的世界觀》繞開瞭已有的對陀思妥耶伕斯基的各種“定論”,從自己獨特的宗教哲學角度齣髮,以“人”“自由”“噁”“愛”“革命”“神人和人神”等為切入點,全新闡釋瞭陀思妥耶伕斯基的宗教思想。彆爾嘉耶伕認為,“人”是他全部創作的絕對興趣,“自由”是其世界觀的覈心;同時,陀思妥耶伕斯基的創作不是現實主義的,而是象徵主義的。這一論斷顛覆瞭傳統文學史對陀思妥耶伕斯基的定位。
일백다년래,관우타사타야부사기권질호번적연구성과충분현시착타적영향력。인문대착각충각양적관점주근타사타야부사기。작위아라사최유영향적종교철학가별이가야부,기력작《타사타야부사기적세계관》요개료이유적대타사타야부사기적각충“정론”,종자기독특적종교철학각도출발,이“인”“자유”“악”“애”“혁명”“신인화인신”등위절입점,전신천석료타사타야부사기적종교사상。별이가야부인위,“인”시타전부창작적절대흥취,“자유”시기세계관적핵심;동시,타사타야부사기적창작불시현실주의적,이시상정주의적。저일론단전복료전통문학사대타사타야부사기적정위。
Over the last 100 years,enormous research findings about Dostoevsky fully reveal his influence. Scholars approach Dostoevsky in different views and ways.But Berdyaev,the most influential religious philosopher in Russia,illustrates Dostoevsky’s religious thoughts with a brand -new way in his masterpiece Dostoevsky’s World View.Based on “Human being”“freedom”“evil”“revolution”“the God -man and the Man -god”in this book, Berdyaev makes a conclusion in his special religious philosophy way,saying that “Human being”is Dostoevsky’s whole writing interest and “freedom”is the core of Dostoevsky’s world view.In addition,Berdyaev also makes an assertion that the writing of Dostoevsky is not realistic but symbolic,which has overturned the fixation about Dosto-evsky in the traditional history of literature.