阴山学刊（社会科学版）
陰山學刊（社會科學版）
음산학간（사회과학판）
YINSHAN ACADEMIC JOURNAL
2015年
4期
16-26
,共11页
美德%道德%涵养德性%无私奉献%自我牺牲%乐道方法%自励助他%个性作为
美德%道德%涵養德性%無私奉獻%自我犧牲%樂道方法%自勵助他%箇性作為
미덕%도덕%함양덕성%무사봉헌%자아희생%악도방법%자려조타%개성작위
美德以道德为基础,是对道德的卓越.美德对道德的卓越,其实质是对品德和习惯的卓越.品德是道德他律达向道德自律的内驻方式,并构成美德的主体前提:品德是衔接道德与美德的中介,是道德自律的凝聚形态和美德自励的动力因素.品德之所以具有此双重功能,是因为其涵养德性之内在要求.美德的内在生成方式是涵养德性,美德的外化张扬方式是性情生活和个性自由,其行为类型是无私奉献和自我牺牲,其根本方法是乐道.而自励助他和个性作为却是对乐道方法的实践运用:自励助他,是人人举手可为的日常生活的美德方法;个性作为,是社会精英创造文明世界和意义生活的美德方法.
美德以道德為基礎,是對道德的卓越.美德對道德的卓越,其實質是對品德和習慣的卓越.品德是道德他律達嚮道德自律的內駐方式,併構成美德的主體前提:品德是銜接道德與美德的中介,是道德自律的凝聚形態和美德自勵的動力因素.品德之所以具有此雙重功能,是因為其涵養德性之內在要求.美德的內在生成方式是涵養德性,美德的外化張颺方式是性情生活和箇性自由,其行為類型是無私奉獻和自我犧牲,其根本方法是樂道.而自勵助他和箇性作為卻是對樂道方法的實踐運用:自勵助他,是人人舉手可為的日常生活的美德方法;箇性作為,是社會精英創造文明世界和意義生活的美德方法.
미덕이도덕위기출,시대도덕적탁월.미덕대도덕적탁월,기실질시대품덕화습관적탁월.품덕시도덕타률체향도덕자률적내주방식,병구성미덕적주체전제:품덕시함접도덕여미덕적중개,시도덕자률적응취형태화미덕자려적동력인소.품덕지소이구유차쌍중공능,시인위기함양덕성지내재요구.미덕적내재생성방식시함양덕성,미덕적외화장양방식시성정생활화개성자유,기행위류형시무사봉헌화자아희생,기근본방법시악도.이자려조타화개성작위각시대악도방법적실천운용:자려조타,시인인거수가위적일상생활적미덕방법;개성작위,시사회정영창조문명세계화의의생활적미덕방법.
