文艺生活·文艺理论
文藝生活·文藝理論
문예생활·문예이론
LITERARY THEORY
2015年
7期
69-69
,共1页
遗忘%沉重%轻盈
遺忘%沉重%輕盈
유망%침중%경영
遗忘与记忆，逃离和回归，这一主题，出现在米兰·昆德拉的所有小说中，庆祝无意义也不例外。作为一个流亡作家，米兰。昆德拉，对于遗忘还是记忆有切身的体会，是忘记故国，忘却自己的过往的文化和种族身份开始新的法兰西生活，还是“去国怀乡”，抱着过往的记忆，希望有一日重返故国？他对于这个问题的思考化成了一部部文学作品。在《小说的艺术里》，昆德拉提出遗忘就是“人与政权的斗争，”这里讲的遗忘是民族和种群层面上的，本文讨论的主要是个人层面的遗忘和记忆。个人层面的遗忘和记忆就是存在问题，“遗忘使时间和过去失去意义”。“遗忘与丢失告别非我不自由等具有意义上的对位性，而与记忆拥有自我自由等相对立，遗忘使时间和过去失去意义”“我们对死亡感到恐怖的，不是丧失未来而是丧失过去，遗忘是一种与生俱来的死亡形式，我们难以设想倘若人类自其诞生起就全部患上遗忘症，那么历史现在未来便失去了联系，记忆中的过去也就不复存在，现实失去根的维系，正是因为人类遗忘的本性存在，在某种意义上才是虚无的。”
遺忘與記憶，逃離和迴歸，這一主題，齣現在米蘭·昆德拉的所有小說中，慶祝無意義也不例外。作為一箇流亡作傢，米蘭。昆德拉，對于遺忘還是記憶有切身的體會，是忘記故國，忘卻自己的過往的文化和種族身份開始新的法蘭西生活，還是“去國懷鄉”，抱著過往的記憶，希望有一日重返故國？他對于這箇問題的思攷化成瞭一部部文學作品。在《小說的藝術裏》，昆德拉提齣遺忘就是“人與政權的鬥爭，”這裏講的遺忘是民族和種群層麵上的，本文討論的主要是箇人層麵的遺忘和記憶。箇人層麵的遺忘和記憶就是存在問題，“遺忘使時間和過去失去意義”。“遺忘與丟失告彆非我不自由等具有意義上的對位性，而與記憶擁有自我自由等相對立，遺忘使時間和過去失去意義”“我們對死亡感到恐怖的，不是喪失未來而是喪失過去，遺忘是一種與生俱來的死亡形式，我們難以設想倘若人類自其誕生起就全部患上遺忘癥，那麽歷史現在未來便失去瞭聯繫，記憶中的過去也就不複存在，現實失去根的維繫，正是因為人類遺忘的本性存在，在某種意義上纔是虛無的。”
유망여기억，도리화회귀，저일주제，출현재미란·곤덕랍적소유소설중，경축무의의야불예외。작위일개류망작가，미란。곤덕랍，대우유망환시기억유절신적체회，시망기고국，망각자기적과왕적문화화충족신빈개시신적법란서생활，환시“거국부향”，포착과왕적기억，희망유일일중반고국？타대우저개문제적사고화성료일부부문학작품。재《소설적예술리》，곤덕랍제출유망취시“인여정권적두쟁，”저리강적유망시민족화충군층면상적，본문토론적주요시개인층면적유망화기억。개인층면적유망화기억취시존재문제，“유망사시간화과거실거의의”。“유망여주실고별비아불자유등구유의의상적대위성，이여기억옹유자아자유등상대립，유망사시간화과거실거의의”“아문대사망감도공포적，불시상실미래이시상실과거，유망시일충여생구래적사망형식，아문난이설상당약인류자기탄생기취전부환상유망증，나요역사현재미래편실거료련계，기억중적과거야취불복존재，현실실거근적유계，정시인위인류유망적본성존재，재모충의의상재시허무적。”
