CAJ | 학술논문

先秦时期的中国学术界实只有“百家”之名，而无“诸子”之称。故《荀子·非十二子》中所“非”的它嚣、魏牟、陈仲、史、墨翟、宋钘、慎到、田骈、惠施、邓析、子思、孟轲等“十二子”，亦只是针对他们所代表的六种学术观点或思想行为，而并非他们所属的学派或“家”。《荀子》一书中指名道姓加以批判的，除《非十二子》篇所“非”的十二子及子张氏、子夏氏、子游氏之儒外，还有《儒效》《富国》《王霸》《臣道》《修身》《荣辱》《礼论》《解蔽》《正名》《正论》《性恶》等篇对“百家”诸子的学术批评。荀子对先秦诸子百家学术思想批评的特点，一是他着眼的只是诸子的学说，而非其“家”或“派”；二是荀子对所有诸子学派的批判基本都能秉持“中庸”的原则，以辩证和客观的态度予以评析，力求避免学术立场的片面和偏蔽。而荀子上述先秦诸子百家学术批评特点的形成，又是与当时诸子学发展的历史背景密切相关的。
선진시기적중국학술계실지유“백가”지명，이무“제자”지칭。고《순자·비십이자》중소“비”적타효、위모、진중、사、묵적、송형、신도、전병、혜시、산석、자사、맹가등“십이자”，역지시침대타문소대표적륙충학술관점혹사상행위，이병비타문소속적학파혹“가”。《순자》일서중지명도성가이비판적，제《비십이자》편소“비”적십이자급자장씨、자하씨、자유씨지유외，환유《유효》《부국》《왕패》《신도》《수신》《영욕》《례론》《해폐》《정명》《정론》《성악》등편대“백가”제자적학술비평。순자대선진제자백가학술사상비평적특점，일시타착안적지시제자적학설，이비기“가”혹“파”；이시순자대소유제자학파적비판기본도능병지“중용”적원칙，이변증화객관적태도여이평석，력구피면학술립장적편면화편폐。이순자상술선진제자백가학술비평특점적형성，우시여당시제자학발전적역사배경밀절상관적。