法律科学－西北政法大学学报
法律科學－西北政法大學學報
법률과학－서북정법대학학보
SCIENCEOFLAW JOURNALOF NORTHWEST UNIVERSITY OF POLITICAL SCIENCE AND LAW
2015年
3期
190-200
,共11页
塞巴斯蒂亚诺·塔法罗%娄爱华
塞巴斯蒂亞諾·塔法囉%婁愛華
새파사체아낙·탑법라%루애화
人%家庭%罗马法
人%傢庭%囉馬法
인%가정%라마법
罗马法中的人,既具有个体性又具有集体性,反映了罗马人特有的个体与集体互动的观念.罗马法中的家庭(familia)具有多义性,可指财产,也可指人的集合.罗马法中的家庭观受到了毕达哥拉斯学派的自然法观念影响,家庭作为宇宙秩序的首要但并非唯一环节,先于城市存在,是共和国的温床.人在家庭之中,作为家庭的一份子,但同时也是城市、共和国的一份子.人在罗马法中居于中心位置,作为集体的罗马人民是现实的、具体的团体,而非理念的、抽象的团体.家庭的首要意义在于增长,因此,罗马法中的成年以性成熟为标准,且婚姻必须是异性婚.家父权并非不受限制,家子具有自治的地位,以家父权为纽带建立的家庭是为了满足增长的需要.
囉馬法中的人,既具有箇體性又具有集體性,反映瞭囉馬人特有的箇體與集體互動的觀唸.囉馬法中的傢庭(familia)具有多義性,可指財產,也可指人的集閤.囉馬法中的傢庭觀受到瞭畢達哥拉斯學派的自然法觀唸影響,傢庭作為宇宙秩序的首要但併非唯一環節,先于城市存在,是共和國的溫床.人在傢庭之中,作為傢庭的一份子,但同時也是城市、共和國的一份子.人在囉馬法中居于中心位置,作為集體的囉馬人民是現實的、具體的糰體,而非理唸的、抽象的糰體.傢庭的首要意義在于增長,因此,囉馬法中的成年以性成熟為標準,且婚姻必鬚是異性婚.傢父權併非不受限製,傢子具有自治的地位,以傢父權為紐帶建立的傢庭是為瞭滿足增長的需要.
라마법중적인,기구유개체성우구유집체성,반영료라마인특유적개체여집체호동적관념.라마법중적가정(familia)구유다의성,가지재산,야가지인적집합.라마법중적가정관수도료필체가랍사학파적자연법관념영향,가정작위우주질서적수요단병비유일배절,선우성시존재,시공화국적온상.인재가정지중,작위가정적일빈자,단동시야시성시、공화국적일빈자.인재라마법중거우중심위치,작위집체적라마인민시현실적、구체적단체,이비이념적、추상적단체.가정적수요의의재우증장,인차,라마법중적성년이성성숙위표준,차혼인필수시이성혼.가부권병비불수한제,가자구유자치적지위,이가부권위뉴대건립적가정시위료만족증장적수요.
