法律科学－西北政法学院学报
法律科學－西北政法學院學報
법률과학－서북정법학원학보
SCIENCE OF LAW - JOURNAL OF NORTHWEST UNIVERSITY OF POLITICAL SCIENCE AND LAW
2013年
4期
15-21
,共7页
先秦%法家%价值体系
先秦%法傢%價值體繫
선진%법가%개치체계
法家的政治理论,包括法、术、势三大方面.商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”,韩非作了批判总结,提出了君、势、法、术相结合的系统理论.势,指君主的权势、权力；法,指由君主统一公布施行的法律、法令；术,指君主的统治术.三者虽有各自相对独立的价值,但“皆帝王之具也”,都是君主权力的表现,也是维护君主权力的工具.在法家的价值体系中,“君主”是“神圣”的化身,“权势”是“胜众”的资本,“法制”是治世的法宝,“术数”是御臣的工具.君主处于最高的价值层次,居于主体地位,而作为“帝王之具”的势、法、术则属于较低的价值层次.或者说,君主是“目的性”价值,势、法、术是“工具性”价值.法家价值体系的逻辑结构为:君←势(权)←法←术.
法傢的政治理論,包括法、術、勢三大方麵.商鞅重“法”,申不害重“術”,慎到重“勢”,韓非作瞭批判總結,提齣瞭君、勢、法、術相結閤的繫統理論.勢,指君主的權勢、權力；法,指由君主統一公佈施行的法律、法令；術,指君主的統治術.三者雖有各自相對獨立的價值,但“皆帝王之具也”,都是君主權力的錶現,也是維護君主權力的工具.在法傢的價值體繫中,“君主”是“神聖”的化身,“權勢”是“勝衆”的資本,“法製”是治世的法寶,“術數”是禦臣的工具.君主處于最高的價值層次,居于主體地位,而作為“帝王之具”的勢、法、術則屬于較低的價值層次.或者說,君主是“目的性”價值,勢、法、術是“工具性”價值.法傢價值體繫的邏輯結構為:君←勢(權)←法←術.
법가적정치이론,포괄법、술、세삼대방면.상앙중“법”,신불해중“술”,신도중“세”,한비작료비판총결,제출료군、세、법、술상결합적계통이론.세,지군주적권세、권력；법,지유군주통일공포시행적법률、법령；술,지군주적통치술.삼자수유각자상대독립적개치,단“개제왕지구야”,도시군주권력적표현,야시유호군주권력적공구.재법가적개치체계중,“군주”시“신골”적화신,“권세”시“성음”적자본,“법제”시치세적법보,“술수”시어신적공구.군주처우최고적개치층차,거우주체지위,이작위“제왕지구”적세、법、술칙속우교저적개치층차.혹자설,군주시“목적성”개치,세、법、술시“공구성”개치.법가개치체계적라집결구위:군←세(권)←법←술.
