民族艺术研究
民族藝術研究
민족예술연구
STUDIES IN NATIONAL ART
2015年
4期
98-103
,共6页
体制外%刀郎文化区%非遗困境
體製外%刀郎文化區%非遺睏境
체제외%도랑문화구%비유곤경
我国非物质文化遗产保护工作进行十余年来,已有一大批代表性的非遗项目或传承人进入了“国保”名录,成了“体制内”文化.在看到“体制内”非遗保护成绩的同时,我们也应该看到民间还有更多“体制外”的文化遗产和传承人,他们在艰难生存,濒危更甚.沦为“体制外”的原因很多,或许是文化自身“不争气”,或许是申报主体“不得力”,又或是现行政策有“纰漏”等原因.不管何种原因,我们都应该看到,但凡流传至今的传统文化,都有其不可替代的自身价值与存在意义,在整个中华民族传统文化这张大网中扮演着自己的角色.对“体制外”的漠视与忽略将加速其消亡的步伐,“体制外”的消亡必将影响“体制内”,最终破坏整个中华民族的文化生态网.本文以新疆南部叶尔羌河畔的刀郎文化区为例,细述了各种“体制外”的生存困境,以及对整个刀郎文化区的危害.
我國非物質文化遺產保護工作進行十餘年來,已有一大批代錶性的非遺項目或傳承人進入瞭“國保”名錄,成瞭“體製內”文化.在看到“體製內”非遺保護成績的同時,我們也應該看到民間還有更多“體製外”的文化遺產和傳承人,他們在艱難生存,瀕危更甚.淪為“體製外”的原因很多,或許是文化自身“不爭氣”,或許是申報主體“不得力”,又或是現行政策有“紕漏”等原因.不管何種原因,我們都應該看到,但凡流傳至今的傳統文化,都有其不可替代的自身價值與存在意義,在整箇中華民族傳統文化這張大網中扮縯著自己的角色.對“體製外”的漠視與忽略將加速其消亡的步伐,“體製外”的消亡必將影響“體製內”,最終破壞整箇中華民族的文化生態網.本文以新疆南部葉爾羌河畔的刀郎文化區為例,細述瞭各種“體製外”的生存睏境,以及對整箇刀郎文化區的危害.
아국비물질문화유산보호공작진행십여년래,이유일대비대표성적비유항목혹전승인진입료“국보”명록,성료“체제내”문화.재간도“체제내”비유보호성적적동시,아문야응해간도민간환유경다“체제외”적문화유산화전승인,타문재간난생존,빈위경심.륜위“체제외”적원인흔다,혹허시문화자신“불쟁기”,혹허시신보주체“불득력”,우혹시현행정책유“비루”등원인.불관하충원인,아문도응해간도,단범류전지금적전통문화,도유기불가체대적자신개치여존재의의,재정개중화민족전통문화저장대망중분연착자기적각색.대“체제외”적막시여홀략장가속기소망적보벌,“체제외”적소망필장영향“체제내”,최종파배정개중화민족적문화생태망.본문이신강남부협이강하반적도랑문화구위례,세술료각충“체제외”적생존곤경,이급대정개도랑문화구적위해.
