学术界
學術界
학술계
ACADEMICS IN CHINA
2015年
8期
5-16
,共12页
阿伦特%极权主义%自由%革命
阿倫特%極權主義%自由%革命
아륜특%겁권주의%자유%혁명
对于关注中国问题、特别是中国现代性问题的知识人而言,阿伦特著作的魅力首先在于它深深击中了中国研究必须回答的一系列重要问题,并为理解这些问题提供了重要参照.新时期伊始,启蒙知识界比较普遍地把文革理解为一种“现代专制主义”,认为它接续了中国“五四”前的封建专制主义.因此,反思文革、告别文革就必须继续“五四”启蒙主义.而阿伦特对极权主义的研究表明,极权主义也是一种现代现象,一种不同于前现代专制的崭新的现代统治方式.这使得我们可以把文革作为一种现代现象加以审视,而又不像某些极“左”分子那样将之美化.引入阿伦特的现代性理论可以增进对中国“文革”极权主义之现代维度的认识,从而为彻底告别文革提供更加坚实的知识基础.
對于關註中國問題、特彆是中國現代性問題的知識人而言,阿倫特著作的魅力首先在于它深深擊中瞭中國研究必鬚迴答的一繫列重要問題,併為理解這些問題提供瞭重要參照.新時期伊始,啟矇知識界比較普遍地把文革理解為一種“現代專製主義”,認為它接續瞭中國“五四”前的封建專製主義.因此,反思文革、告彆文革就必鬚繼續“五四”啟矇主義.而阿倫特對極權主義的研究錶明,極權主義也是一種現代現象,一種不同于前現代專製的嶄新的現代統治方式.這使得我們可以把文革作為一種現代現象加以審視,而又不像某些極“左”分子那樣將之美化.引入阿倫特的現代性理論可以增進對中國“文革”極權主義之現代維度的認識,從而為徹底告彆文革提供更加堅實的知識基礎.
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