中共郑州市委党校学报
中共鄭州市委黨校學報
중공정주시위당교학보
JOURNAL OF THE PARTY SCHOOL OF CPC ZHENGZHOU MUNICIPAL COMMITTEE
2015年
4期
44-47
,共4页
先验与经验%自由与自觉%自然%理性与情感
先驗與經驗%自由與自覺%自然%理性與情感
선험여경험%자유여자각%자연%이성여정감
康德的“自由即自律”是本体论层面上对抛弃任何经验、情感的理性自身能力的先验分析,而王阳明的“本体即工夫”基于体用一源,既有本体论上的“心即理”的先验分析,又有心的大化流行的现实应用。从本质上看,“自由即自律”是自由意志在先,本质是自由;而“本体即工夫”是假定人性善,工夫是循善而行的自然过程或克制私欲而复性的自觉过程。从教育方式上看,王阳明把本体之理融入个体之心,重视情感与个体,形式上更加自由多样,而康德则注重纯粹理性的训练。
康德的“自由即自律”是本體論層麵上對拋棄任何經驗、情感的理性自身能力的先驗分析,而王暘明的“本體即工伕”基于體用一源,既有本體論上的“心即理”的先驗分析,又有心的大化流行的現實應用。從本質上看,“自由即自律”是自由意誌在先,本質是自由;而“本體即工伕”是假定人性善,工伕是循善而行的自然過程或剋製私欲而複性的自覺過程。從教育方式上看,王暘明把本體之理融入箇體之心,重視情感與箇體,形式上更加自由多樣,而康德則註重純粹理性的訓練。
강덕적“자유즉자률”시본체론층면상대포기임하경험、정감적이성자신능력적선험분석,이왕양명적“본체즉공부”기우체용일원,기유본체론상적“심즉리”적선험분석,우유심적대화류행적현실응용。종본질상간,“자유즉자률”시자유의지재선,본질시자유;이“본체즉공부”시가정인성선,공부시순선이행적자연과정혹극제사욕이복성적자각과정。종교육방식상간,왕양명파본체지리융입개체지심,중시정감여개체,형식상경가자유다양,이강덕칙주중순수이성적훈련。