宝鸡文理学院学报(社会科学版)
寶鷄文理學院學報(社會科學版)
보계문이학원학보(사회과학판)
JOURNAL OF BAOJI COLLEGE OF ARTS AND SCIENCE(SOCIAL SCIENCES)
2015年
4期
55-60,66
,共7页
佛教戒律%法律%道德%现代价值
彿教戒律%法律%道德%現代價值
불교계률%법률%도덕%현대개치
Buddhist precepts%law%morality%modern value
佛教戒律是佛教弟子的日常行为规范,与道德、法律之间关系密切,在社会控制功能上具有相同之处,但戒律的持守更注重于内心的自律。戒律的制定有两个目的,一是约束和指导个人的思想和行为,二是维护僧团的和合共处。佛教“诸恶莫作,众善奉行”的宗旨主要通过戒律予以实现,戒律中包含着许多具有现代价值的思想观念,自利利他、普度众生的菩萨戒思想将佛教“扬善”的精神发扬光大,禅宗“无相戒”思想化他律为自律,“六和敬”是僧团共处的基本原则。这些积极的戒律思想不仅在佛教自身发展中意义重大,使戒律成为佛教的根本生命力,其具有的社会控制功能对法律、道德的建设亦具有补充和借鉴价值,是佛教与社会主义社会相适应的契合点,值得发扬。
彿教戒律是彿教弟子的日常行為規範,與道德、法律之間關繫密切,在社會控製功能上具有相同之處,但戒律的持守更註重于內心的自律。戒律的製定有兩箇目的,一是約束和指導箇人的思想和行為,二是維護僧糰的和閤共處。彿教“諸噁莫作,衆善奉行”的宗旨主要通過戒律予以實現,戒律中包含著許多具有現代價值的思想觀唸,自利利他、普度衆生的菩薩戒思想將彿教“颺善”的精神髮颺光大,禪宗“無相戒”思想化他律為自律,“六和敬”是僧糰共處的基本原則。這些積極的戒律思想不僅在彿教自身髮展中意義重大,使戒律成為彿教的根本生命力,其具有的社會控製功能對法律、道德的建設亦具有補充和藉鑒價值,是彿教與社會主義社會相適應的契閤點,值得髮颺。
불교계률시불교제자적일상행위규범,여도덕、법률지간관계밀절,재사회공제공능상구유상동지처,단계률적지수경주중우내심적자률。계률적제정유량개목적,일시약속화지도개인적사상화행위,이시유호승단적화합공처。불교“제악막작,음선봉행”적종지주요통과계률여이실현,계률중포함착허다구유현대개치적사상관념,자리이타、보도음생적보살계사상장불교“양선”적정신발양광대,선종“무상계”사상화타률위자률,“륙화경”시승단공처적기본원칙。저사적겁적계률사상불부재불교자신발전중의의중대,사계률성위불교적근본생명력,기구유적사회공제공능대법률、도덕적건설역구유보충화차감개치,시불교여사회주의사회상괄응적계합점,치득발양。
The Buddhist precepts are the daily behavior of the Buddhist disciples ,and closely related to the moral and legal relations ,but the precepts pay more attention to the inner self .There are two purposes for formulation of the pre‐cepts:one is to constrain and guide the individual thought and behavior ,the other is to maintain peaceful coexistence a‐mong the monks .Buddhist principle“don't do evil things ,pursue the public good”is mainly realized through discipline . These precepts contain many valuable modern ideas .These positive precepts are the basic life force in the development of Buddhism ,and their social control function has a complement and reference value for the legal and moral construction which reveals that Buddhism and the socialist society are in accordance with each other to some extent .