中国地方志
中國地方誌
중국지방지
2003年
S1期
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中国是一个人文历史悠久的国家,在她几千年的发展史中诞生了众多的节日。这些节日的内容是颇为复杂的,有的是对天体研究与探讨的结果;有的是对大自然规律的发现;有的是对具有历史意义的事物的纪念;有的则纯是出于一种精神信仰,如祈祷、祭祀、驱邪、禁忌等。当然更多的节日具有复合性和多重性的特点。由此可知,节日是民族特色的凝聚点,无论怎样的节日都包含着一种深厚的民族文化底蕴,而节日的发展也正是从一个特定的角度体现了这种文化的发展。 在对节日文化的追求上,人类离不开这样一个简单的规律:经济基础决定精神文明,也就是说过节日的多少与程度是由过节日者的经济条件决定的。纵观晋商对节日文化的重视,自然也离不开这个规律,他们过节时的隆重与文化氛围的浓厚随着他们商业的发展而呈现出三个阶段。 明末清初,因晋商尚在单打独干、最多三五成群的朋伙制阶段,此时真可谓创业艰难百战多,而且他们大多是目不识丁的农民,所以对于节日,除了春节、元宵节、中秋节几个大节应付一下外,大多是得过且过。从乾隆至嘉庆年间,晋商过节逐渐走向完善阶段,此时的晋商,在全国已呈星罗棋布之势,而且,由于他们已经从“教育子女只需会算账即可”的窠臼中跳了出来,让子弟们开始学习四书五经,...
中國是一箇人文歷史悠久的國傢,在她幾韆年的髮展史中誕生瞭衆多的節日。這些節日的內容是頗為複雜的,有的是對天體研究與探討的結果;有的是對大自然規律的髮現;有的是對具有歷史意義的事物的紀唸;有的則純是齣于一種精神信仰,如祈禱、祭祀、驅邪、禁忌等。噹然更多的節日具有複閤性和多重性的特點。由此可知,節日是民族特色的凝聚點,無論怎樣的節日都包含著一種深厚的民族文化底蘊,而節日的髮展也正是從一箇特定的角度體現瞭這種文化的髮展。 在對節日文化的追求上,人類離不開這樣一箇簡單的規律:經濟基礎決定精神文明,也就是說過節日的多少與程度是由過節日者的經濟條件決定的。縱觀晉商對節日文化的重視,自然也離不開這箇規律,他們過節時的隆重與文化氛圍的濃厚隨著他們商業的髮展而呈現齣三箇階段。 明末清初,因晉商尚在單打獨榦、最多三五成群的朋夥製階段,此時真可謂創業艱難百戰多,而且他們大多是目不識丁的農民,所以對于節日,除瞭春節、元宵節、中鞦節幾箇大節應付一下外,大多是得過且過。從乾隆至嘉慶年間,晉商過節逐漸走嚮完善階段,此時的晉商,在全國已呈星囉棋佈之勢,而且,由于他們已經從“教育子女隻需會算賬即可”的窠臼中跳瞭齣來,讓子弟們開始學習四書五經,...
중국시일개인문역사유구적국가,재저궤천년적발전사중탄생료음다적절일。저사절일적내용시파위복잡적,유적시대천체연구여탐토적결과;유적시대대자연규률적발현;유적시대구유역사의의적사물적기념;유적칙순시출우일충정신신앙,여기도、제사、구사、금기등。당연경다적절일구유복합성화다중성적특점。유차가지,절일시민족특색적응취점,무론즘양적절일도포함착일충심후적민족문화저온,이절일적발전야정시종일개특정적각도체현료저충문화적발전。 재대절일문화적추구상,인류리불개저양일개간단적규률:경제기출결정정신문명,야취시설과절일적다소여정도시유과절일자적경제조건결정적。종관진상대절일문화적중시,자연야리불개저개규률,타문과절시적륭중여문화분위적농후수착타문상업적발전이정현출삼개계단。 명말청초,인진상상재단타독간、최다삼오성군적붕화제계단,차시진가위창업간난백전다,이차타문대다시목불식정적농민,소이대우절일,제료춘절、원소절、중추절궤개대절응부일하외,대다시득과차과。종건륭지가경년간,진상과절축점주향완선계단,차시적진상,재전국이정성라기포지세,이차,유우타문이경종“교육자녀지수회산장즉가”적과구중도료출래,양자제문개시학습사서오경,...
