当代作家评论
噹代作傢評論
당대작가평론
Contemporary Writers Review
2001年
4期
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五六年前就想着手写这篇文章 ,但一直不太敢下笔。这里不得不出现周作人的名字——我知道许多人现在还讨厌着他。但一个不能回避的现象是 ,在当代文学里 ,存在着周作人的一个传统 ,他的审美情调越来越重地暗示着人们 ,以至一些颇有影响的文化人 ,在默默地沿着他的思路前行着。周作人之于当代文学 ,恐怕不仅仅是自由的文化观问题 ,在我看来是一种情调 ,一种感知美、表现美的态度。相比于鲁迅传统、胡适传统 ,周氏的传统更多体现在文人的书斋里。“新京派”散文的复兴 ,我以为是周氏的遗响在起作用。而且这作用一天比一天加大了。我曾在《鲁迅与周作人》一书中 ,谈及过周氏兄弟对后人长久的引力 ,至今仍坚持这个观点。九十年代中国文学 ,周氏兄弟的影响成为主调。五十年代形成的散文传统一个个地崩塌了 ,随着张中行、黄裳、邓云乡、止庵、杨之水的走红 ,文坛终于形成了另一种色调——个体的知识趣味和悠然的审美理想。只是在近年 ,被中断的五四的另一种文化 ,开始改变文坛的格局。至此 ,泛道德的文化观念 ,受到了更为深刻的撼动。这种撼动比以王朔为代表的大众文化 ,其精神的隐喻性 ,同样不可小视。1周作人逝世后的文坛 ,在相当的时间里已看不到有关花鸟草...
五六年前就想著手寫這篇文章 ,但一直不太敢下筆。這裏不得不齣現週作人的名字——我知道許多人現在還討厭著他。但一箇不能迴避的現象是 ,在噹代文學裏 ,存在著週作人的一箇傳統 ,他的審美情調越來越重地暗示著人們 ,以至一些頗有影響的文化人 ,在默默地沿著他的思路前行著。週作人之于噹代文學 ,恐怕不僅僅是自由的文化觀問題 ,在我看來是一種情調 ,一種感知美、錶現美的態度。相比于魯迅傳統、鬍適傳統 ,週氏的傳統更多體現在文人的書齋裏。“新京派”散文的複興 ,我以為是週氏的遺響在起作用。而且這作用一天比一天加大瞭。我曾在《魯迅與週作人》一書中 ,談及過週氏兄弟對後人長久的引力 ,至今仍堅持這箇觀點。九十年代中國文學 ,週氏兄弟的影響成為主調。五十年代形成的散文傳統一箇箇地崩塌瞭 ,隨著張中行、黃裳、鄧雲鄉、止菴、楊之水的走紅 ,文罈終于形成瞭另一種色調——箇體的知識趣味和悠然的審美理想。隻是在近年 ,被中斷的五四的另一種文化 ,開始改變文罈的格跼。至此 ,汎道德的文化觀唸 ,受到瞭更為深刻的撼動。這種撼動比以王朔為代錶的大衆文化 ,其精神的隱喻性 ,同樣不可小視。1週作人逝世後的文罈 ,在相噹的時間裏已看不到有關花鳥草...
오륙년전취상착수사저편문장 ,단일직불태감하필。저리불득불출현주작인적명자——아지도허다인현재환토염착타。단일개불능회피적현상시 ,재당대문학리 ,존재착주작인적일개전통 ,타적심미정조월래월중지암시착인문 ,이지일사파유영향적문화인 ,재묵묵지연착타적사로전행착。주작인지우당대문학 ,공파불부부시자유적문화관문제 ,재아간래시일충정조 ,일충감지미、표현미적태도。상비우로신전통、호괄전통 ,주씨적전통경다체현재문인적서재리。“신경파”산문적복흥 ,아이위시주씨적유향재기작용。이차저작용일천비일천가대료。아증재《로신여주작인》일서중 ,담급과주씨형제대후인장구적인력 ,지금잉견지저개관점。구십년대중국문학 ,주씨형제적영향성위주조。오십년대형성적산문전통일개개지붕탑료 ,수착장중행、황상、산운향、지암、양지수적주홍 ,문단종우형성료령일충색조——개체적지식취미화유연적심미이상。지시재근년 ,피중단적오사적령일충문화 ,개시개변문단적격국。지차 ,범도덕적문화관념 ,수도료경위심각적감동。저충감동비이왕삭위대표적대음문화 ,기정신적은유성 ,동양불가소시。1주작인서세후적문단 ,재상당적시간리이간불도유관화조초...
