复旦学报：社会科学版
複旦學報：社會科學版
복단학보：사회과학판
Fudan Journal(Social Sciences Edition)
2011年
2期
63~70
,共null页
1926年陈望道先生的《美学概论》是中国现代美学学科初创时期理论探索的重要收获。1927年陈望道同潘菽围绕美的"本质"和"特质"的区别的学术论争,对当代美学有着重要的理论启示意义。《美学概论》以美感而非"美的本质"为研究重心的理论架构方式,是1920年代中国美学具有共性的一个特征,而陈望道将美学作为"说明科学"而非"哲学"的研究领域的学科建构思路,则同马克思主义美学的研究路径有着内在的一致性,也是当代美学值得探索的一条理论道路。
1926年陳望道先生的《美學概論》是中國現代美學學科初創時期理論探索的重要收穫。1927年陳望道同潘菽圍繞美的"本質"和"特質"的區彆的學術論爭,對噹代美學有著重要的理論啟示意義。《美學概論》以美感而非"美的本質"為研究重心的理論架構方式,是1920年代中國美學具有共性的一箇特徵,而陳望道將美學作為"說明科學"而非"哲學"的研究領域的學科建構思路,則同馬剋思主義美學的研究路徑有著內在的一緻性,也是噹代美學值得探索的一條理論道路。
1926년진망도선생적《미학개론》시중국현대미학학과초창시기이론탐색적중요수획。1927년진망도동반숙위요미적"본질"화"특질"적구별적학술논쟁,대당대미학유착중요적이론계시의의。《미학개론》이미감이비"미적본질"위연구중심적이론가구방식,시1920년대중국미학구유공성적일개특정,이진망도장미학작위"설명과학"이비"철학"적연구영역적학과건구사로,칙동마극사주의미학적연구로경유착내재적일치성,야시당대미학치득탐색적일조이론도로。
