CAJ | 학술논문

在我国民间信仰、流传的纸马,人们普遍认为,它能起到纳福禳灾、驱鬼逐疫、祛病祈安等功用。在长期的发展过程中,它与各种宗教神系兼容,那些是巫非巫、是儒非儒、是释非释、是道非道的神灵鬼魅通过绘、印等手法而跃于一方土纸之中,内容庞杂而丰富,文化功用广泛而随意;其造型古朴、稚拙、粗犷;在民俗活动里或张贴、或焚化、或栓系、或飘撒。今天,从明代始传入云南的中原纸马还仍普遍在云南汉、彝、白、傣、傈僳、纳西、藏等民族民间使用,且在数百年的文化涵化过程里各少数民族民间赋予了它更为丰富的民族文化元素,形成了独具一格的云南纸马文化现象。
재아국민간신앙、류전적지마,인문보편인위,타능기도납복양재、구귀축역、거병기안등공용。재장기적발전과정중,타여각충종교신계겸용,나사시무비무、시유비유、시석비석、시도비도적신령귀매통과회、인등수법이약우일방토지지중,내용방잡이봉부,문화공용엄범이수의;기조형고박、치졸、조광;재민속활동리혹장첩、혹분화、혹전계、혹표살。금천,종명대시전입운남적중원지마환잉보편재운남한、이、백、태、률속、납서、장등민족민간사용,차재수백년적문화함화과정리각소수민족민간부여료타경위봉부적민족문화원소,형성료독구일격적운남지마문화현상。