文化遗产
文化遺產
문화유산
2008年
2期
78~86
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日本民俗学 定义 方法 柳田国男 “当下的日常”
日本民俗學 定義 方法 柳田國男 “噹下的日常”
일본민속학 정의 방법 류전국남 “당하적일상”
日本民俗学本来把自身规定为研究当下之学,但在今天却疏离了"近代"。其原因在于战后的"民俗学"把"民俗"当做客观材料来看待,视"民俗"为研究对象,致力于通过提高材料的精确性、客观性,尝试把民俗学科学化。这种取向与柳田国男追求的民俗学并不相同,柳田国男的民俗学不是研究"民俗",而是一门通过"民俗"进行研究的学问。今天的民俗学应该回到柳田国男倡导的民俗学,从"当下的日常"中确立自身的定位。
日本民俗學本來把自身規定為研究噹下之學,但在今天卻疏離瞭"近代"。其原因在于戰後的"民俗學"把"民俗"噹做客觀材料來看待,視"民俗"為研究對象,緻力于通過提高材料的精確性、客觀性,嘗試把民俗學科學化。這種取嚮與柳田國男追求的民俗學併不相同,柳田國男的民俗學不是研究"民俗",而是一門通過"民俗"進行研究的學問。今天的民俗學應該迴到柳田國男倡導的民俗學,從"噹下的日常"中確立自身的定位。
일본민속학본래파자신규정위연구당하지학,단재금천각소리료"근대"。기원인재우전후적"민속학"파"민속"당주객관재료래간대,시"민속"위연구대상,치력우통과제고재료적정학성、객관성,상시파민속학과학화。저충취향여류전국남추구적민속학병불상동,류전국남적민속학불시연구"민속",이시일문통과"민속"진행연구적학문。금천적민속학응해회도류전국남창도적민속학,종"당하적일상"중학립자신적정위。
