中国书法
中國書法
중국서법
2011年
3期
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临摹碑帖,各人所采取的方法和所获得的效果是完全不同的,『帖教人看,不教人摹.今人只是刻舟求剑,将古人书一一摹画,如小儿写仿本,就便形似,岂后有我?试看晋唐以来,多少书家,有一似者否?』[1]这是梁同书在他的<频罗庵论书>里谈到的观点,由此看来,他是提倡读帖,提倡活临碑帖,而不是死临,强调临摹之中要有我,于不似中求似.还有一种『无我之境』是指在书法创作中,完全进入一种『无我』的境界,形神兼备,物我两忘.这是艺术创作的最高境界.
臨摹碑帖,各人所採取的方法和所穫得的效果是完全不同的,『帖教人看,不教人摹.今人隻是刻舟求劍,將古人書一一摹畫,如小兒寫倣本,就便形似,豈後有我?試看晉唐以來,多少書傢,有一似者否?』[1]這是樑同書在他的<頻囉菴論書>裏談到的觀點,由此看來,他是提倡讀帖,提倡活臨碑帖,而不是死臨,彊調臨摹之中要有我,于不似中求似.還有一種『無我之境』是指在書法創作中,完全進入一種『無我』的境界,形神兼備,物我兩忘.這是藝術創作的最高境界.
림모비첩,각인소채취적방법화소획득적효과시완전불동적,『첩교인간,불교인모.금인지시각주구검,장고인서일일모화,여소인사방본,취편형사,기후유아?시간진당이래,다소서가,유일사자부?』[1]저시량동서재타적<빈라암론서>리담도적관점,유차간래,타시제창독첩,제창활림비첩,이불시사림,강조림모지중요유아,우불사중구사.환유일충『무아지경』시지재서법창작중,완전진입일충『무아』적경계,형신겸비,물아량망.저시예술창작적최고경계.
