CAJ | 학술논문

语言本体论之语言本质观,自古印度哲学典籍《奥义书》开始,至今已有两千余年的发展历史。其内涵的核心,主要由人从属于语言,语言是人的一种生存方式,语言是思想的本体、是存在的家、是世界意义的寓所,不是人在说语言、是语言在说等几部分内容构成。这种语言本质观主要是从语言的存在意义或语言与存在的关系出发来认识、看待语言,对于我们拓宽对语言本质问题认识的视野,进一步加深我们对语言本质的理解与认识,具有积极的启发意义。但同时也不可避免地存在着一些值得研究的问题与偏颇。这些问题与偏颇,择要而言,主要反映在以下几个方面:(1)语言本体论之语言本质观是从语言的存在意义层次上,对语言本质的揭示与说明,并不是对包括言语交际过程在内的整体语言本质的整体性揭示与说明;(2)语言本体论之语言本质观对语言的存在意义的张扬,在一定程度上模糊了作为把握存在的手段的语言跟真实的存在的区别,不仅在某种程度上导致了对真实存在的遮蔽,而且也导致了对语言本质认识的偏执;(3)语言本体论之语言本质观片面地夸大了语言的能动作用,湮没了语言的其它性能,不仅导致人与世界关系中的实践之维的缺失,而且导致把语言变成了脱离于人及人的现实生活的神秘抽象之物。
어언본체론지어언본질관,자고인도철학전적《오의서》개시,지금이유량천여년적발전역사。기내함적핵심,주요유인종속우어언,어언시인적일충생존방식,어언시사상적본체、시존재적가、시세계의의적우소,불시인재설어언、시어언재설등궤부분내용구성。저충어언본질관주요시종어언적존재의의혹어언여존재적관계출발래인식、간대어언,대우아문탁관대어언본질문제인식적시야,진일보가심아문대어언본질적리해여인식,구유적겁적계발의의。단동시야불가피면지존재착일사치득연구적문제여편파。저사문제여편파,택요이언,주요반영재이하궤개방면:(1)어언본체론지어언본질관시종어언적존재의의층차상,대어언본질적게시여설명,병불시대포괄언어교제과정재내적정체어언본질적정체성게시여설명;(2)어언본체론지어언본질관대어언적존재의의적장양,재일정정도상모호료작위파악존재적수단적어언근진실적존재적구별,불부재모충정도상도치료대진실존재적차폐,이차야도치료대어언본질인식적편집;(3)어언본체론지어언본질관편면지과대료어언적능동작용,인몰료어언적기타성능,불부도치인여세계관계중적실천지유적결실,이차도치파어언변성료탈리우인급인적현실생활적신비추상지물。