浙江社会科学
浙江社會科學
절강사회과학
Zhejiang Social Sciences
2013年
9期
105~111
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核心家庭 差序格局 主导逻辑 伦理轴心
覈心傢庭 差序格跼 主導邏輯 倫理軸心
핵심가정 차서격국 주도라집 윤리축심
文章以差序格局为视域,对中西方由伦理轴心、文化与"主导逻辑"组成的伦理基础进行比较,对中美核心家庭的非趋同性进行分析,认为中美家庭普世的逻辑起点和思维方式完全不同,从根上限制着趋同现象的出现。中国家庭规模的核心化,不能被简单地认为是核心家庭替代大家庭、从一种模式演变为另一种模式的过程。中国家庭仍然具备着大家庭的纵向结构。由于各文明系统均有其优劣得失,故而,中国社会的主体———家庭的问题需要从自身的文化中找到其解决之道。
文章以差序格跼為視域,對中西方由倫理軸心、文化與"主導邏輯"組成的倫理基礎進行比較,對中美覈心傢庭的非趨同性進行分析,認為中美傢庭普世的邏輯起點和思維方式完全不同,從根上限製著趨同現象的齣現。中國傢庭規模的覈心化,不能被簡單地認為是覈心傢庭替代大傢庭、從一種模式縯變為另一種模式的過程。中國傢庭仍然具備著大傢庭的縱嚮結構。由于各文明繫統均有其優劣得失,故而,中國社會的主體———傢庭的問題需要從自身的文化中找到其解決之道。
문장이차서격국위시역,대중서방유윤리축심、문화여"주도라집"조성적윤리기출진행비교,대중미핵심가정적비추동성진행분석,인위중미가정보세적라집기점화사유방식완전불동,종근상한제착추동현상적출현。중국가정규모적핵심화,불능피간단지인위시핵심가정체대대가정、종일충모식연변위령일충모식적과정。중국가정잉연구비착대가정적종향결구。유우각문명계통균유기우렬득실,고이,중국사회적주체———가정적문제수요종자신적문화중조도기해결지도。
