理论学刊
理論學刊
이론학간
Theory Journal
2013年
10期
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历史叙事 神圣化 凡俗化 转变 趋向
歷史敘事 神聖化 凡俗化 轉變 趨嚮
역사서사 신골화 범속화 전변 추향
传统历史叙事多取仰视和神化的认知和书写方式,而近期历史题材创作的一种突破,便是从神圣化到凡俗化的转向.这主要体现在三类形象的塑造上:古代帝王将相的民间化和尘世化,近现代革命领袖的生活化和亲情化,革命英雄的世俗化和原生态化.这既标志着作家认知视点和创作心态的一种改观,也标志着作为生命个体的“人”的主人公们实现了自我还原和回归.由此,当代文学画廊增添了一大批原生态、立体化人物形象,但其间也出现了某种值得警惕的负面效应,如温情的“暴君美化”现象、爱屋及乌的宽容和辩护所导致的历史判断偏差等.
傳統歷史敘事多取仰視和神化的認知和書寫方式,而近期歷史題材創作的一種突破,便是從神聖化到凡俗化的轉嚮.這主要體現在三類形象的塑造上:古代帝王將相的民間化和塵世化,近現代革命領袖的生活化和親情化,革命英雄的世俗化和原生態化.這既標誌著作傢認知視點和創作心態的一種改觀,也標誌著作為生命箇體的“人”的主人公們實現瞭自我還原和迴歸.由此,噹代文學畫廊增添瞭一大批原生態、立體化人物形象,但其間也齣現瞭某種值得警惕的負麵效應,如溫情的“暴君美化”現象、愛屋及烏的寬容和辯護所導緻的歷史判斷偏差等.
전통역사서사다취앙시화신화적인지화서사방식,이근기역사제재창작적일충돌파,편시종신골화도범속화적전향.저주요체현재삼류형상적소조상:고대제왕장상적민간화화진세화,근현대혁명령수적생활화화친정화,혁명영웅적세속화화원생태화.저기표지착작가인지시점화창작심태적일충개관,야표지착작위생명개체적“인”적주인공문실현료자아환원화회귀.유차,당대문학화랑증첨료일대비원생태、입체화인물형상,단기간야출현료모충치득경척적부면효응,여온정적“폭군미화”현상、애옥급오적관용화변호소도치적역사판단편차등.
