山东社会科学
山東社會科學
산동사회과학
Shandong Social Science
2012年
S1期
23~25
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猫;自由意识;家园意识;秩序意识;林健文;艾略特
貓;自由意識;傢園意識;秩序意識;林健文;艾略特
묘;자유의식;가완의식;질서의식;림건문;애략특
马来西亚籍中国诗人林健文(1981-)和英籍美国诗人T.S.艾略特(1888-1965)生活在不同时期,不同文化背景下的环境里,却因身世相似,对诗歌创作有着类似的审美情趣和相同的社会理想。他们俩都借用"猫"作为媒介或隐喻,以其行为特征、生活习惯、"恋家"天性、"地盘观"理念等,传达了三个信息:首先,形象地再现了现代人的困惑、无奈、消极的人生——存在主义的自由意识;其次,深刻地表达了作者身处一地、心系两地的情怀——返乡之忧的家园意识;其三,详细地提供了在后现代文化语境解构"逻各斯"、"中心"之后的重建秩序的范式——后现代主义秩序意识。两位诗人的不同思想表现在:前者的秩序范式建立在佛教思想之上,后者的秩序范式建立在基督教思想之上。
馬來西亞籍中國詩人林健文(1981-)和英籍美國詩人T.S.艾略特(1888-1965)生活在不同時期,不同文化揹景下的環境裏,卻因身世相似,對詩歌創作有著類似的審美情趣和相同的社會理想。他們倆都藉用"貓"作為媒介或隱喻,以其行為特徵、生活習慣、"戀傢"天性、"地盤觀"理唸等,傳達瞭三箇信息:首先,形象地再現瞭現代人的睏惑、無奈、消極的人生——存在主義的自由意識;其次,深刻地錶達瞭作者身處一地、心繫兩地的情懷——返鄉之憂的傢園意識;其三,詳細地提供瞭在後現代文化語境解構"邏各斯"、"中心"之後的重建秩序的範式——後現代主義秩序意識。兩位詩人的不同思想錶現在:前者的秩序範式建立在彿教思想之上,後者的秩序範式建立在基督教思想之上。
마래서아적중국시인림건문(1981-)화영적미국시인T.S.애략특(1888-1965)생활재불동시기,불동문화배경하적배경리,각인신세상사,대시가창작유착유사적심미정취화상동적사회이상。타문량도차용"묘"작위매개혹은유,이기행위특정、생활습관、"련가"천성、"지반관"이념등,전체료삼개신식:수선,형상지재현료현대인적곤혹、무내、소겁적인생——존재주의적자유의식;기차,심각지표체료작자신처일지、심계량지적정부——반향지우적가완의식;기삼,상세지제공료재후현대문화어경해구"라각사"、"중심"지후적중건질서적범식——후현대주의질서의식。량위시인적불동사상표현재:전자적질서범식건립재불교사상지상,후자적질서범식건립재기독교사상지상。
