西南大学学报：社会科学版
西南大學學報：社會科學版
서남대학학보：사회과학판
Journal of Southwest University:Humanities and Social Sciences Edition
2011年
S1期
79~80
,共null页
毕摩;师徒;口头“声教”;口传;书写;语境
畢摩;師徒;口頭“聲教”;口傳;書寫;語境
필마;사도;구두“성교”;구전;서사;어경
彝族毕摩传承是师徒式、非制度化的精英教育。在历史的进程中,毕摩教育培养了一批又一批的毕摩人才,使毕摩在彝族社会中得以长期存在和延续。彝民族成员及其毕摩之所以选择这样一种传承方式,这与其毕摩文化传播语境、口传与书写的有机结合方式、口头"声教"的传统息息相关。毕摩独特的传承方式对我们的学校教育教学来说是必要的补充。
彝族畢摩傳承是師徒式、非製度化的精英教育。在歷史的進程中,畢摩教育培養瞭一批又一批的畢摩人纔,使畢摩在彝族社會中得以長期存在和延續。彝民族成員及其畢摩之所以選擇這樣一種傳承方式,這與其畢摩文化傳播語境、口傳與書寫的有機結閤方式、口頭"聲教"的傳統息息相關。畢摩獨特的傳承方式對我們的學校教育教學來說是必要的補充。
이족필마전승시사도식、비제도화적정영교육。재역사적진정중,필마교육배양료일비우일비적필마인재,사필마재이족사회중득이장기존재화연속。이민족성원급기필마지소이선택저양일충전승방식,저여기필마문화전파어경、구전여서사적유궤결합방식、구두"성교"적전통식식상관。필마독특적전승방식대아문적학교교육교학래설시필요적보충。
