世界宗教研究
世界宗教研究
세계종교연구
Studies in World Religions
1999年
4期
1~5
,共null页
无神论与有神论;中国无神论史;理论基础;天人关系;神学世界观;形神关系;世俗迷信;无神论者;神学目的论;唯物论
無神論與有神論;中國無神論史;理論基礎;天人關繫;神學世界觀;形神關繫;世俗迷信;無神論者;神學目的論;唯物論
무신론여유신론;중국무신론사;이론기출;천인관계;신학세계관;형신관계;세속미신;무신론자;신학목적론;유물론
本文阐述的观点;1,无神论与有神论贯彻始终的斗争焦点,集中于鬼神的有无,而围绕天人关系与形神关系等方面展开;2.中国无神论以“一以贯之”的人本与自然为本同神本相对立,而人本更具特殊的地位;3.无神论的发展有高潮有低潮,是一个起伏消长变化的过程与曲折发展的规律;4.无神论是一种宗教观,它既是研究阐明宗教本质的学说,又是批判有神论的理论武器;5.在意识领域里,无神论与有神论作为两种对立的世界观,两种思维方式与行为方式的矛盾还会继续长期存在,对此,必须有足够的认识。
本文闡述的觀點;1,無神論與有神論貫徹始終的鬥爭焦點,集中于鬼神的有無,而圍繞天人關繫與形神關繫等方麵展開;2.中國無神論以“一以貫之”的人本與自然為本同神本相對立,而人本更具特殊的地位;3.無神論的髮展有高潮有低潮,是一箇起伏消長變化的過程與麯摺髮展的規律;4.無神論是一種宗教觀,它既是研究闡明宗教本質的學說,又是批判有神論的理論武器;5.在意識領域裏,無神論與有神論作為兩種對立的世界觀,兩種思維方式與行為方式的矛盾還會繼續長期存在,對此,必鬚有足夠的認識。
본문천술적관점;1,무신론여유신론관철시종적두쟁초점,집중우귀신적유무,이위요천인관계여형신관계등방면전개;2.중국무신론이“일이관지”적인본여자연위본동신본상대립,이인본경구특수적지위;3.무신론적발전유고조유저조,시일개기복소장변화적과정여곡절발전적규률;4.무신론시일충종교관,타기시연구천명종교본질적학설,우시비판유신론적이론무기;5.재의식영역리,무신론여유신론작위량충대립적세계관,량충사유방식여행위방식적모순환회계속장기존재,대차,필수유족구적인식。