广西社会科学
廣西社會科學
엄서사회과학
Guangxi Social Sciences
1997年
3期
83~85
,共null页
家庭伦理;父母子女关系;精神文明建设;社会与家庭;家庭问题;家庭关系;家庭暴力;社会伦理;家庭生活质量;夫妻关系
傢庭倫理;父母子女關繫;精神文明建設;社會與傢庭;傢庭問題;傢庭關繫;傢庭暴力;社會倫理;傢庭生活質量;伕妻關繫
가정윤리;부모자녀관계;정신문명건설;사회여가정;가정문제;가정관계;가정폭력;사회윤리;가정생활질량;부처관계
<正>家庭伦理作为社会伦理的一部分历来受到各方面的重视.我国古代关于社会道德“人伦”中的“五伦”,即:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友中有三伦是属于家庭伦理的,强调“父子有亲、夫妇有别、兄弟长幼有序”.在家庭伦理建设上也提出了“德教行而民康乐,礼义积而民和亲”的论述,把家庭伦理建设看成是治国安邦的基础,比如说“修身、齐家、治国、平天下”的思想、“国尚礼则国昌,家尚礼则家大,身有礼则身修.心有礼则心泰”的思想等等.这些思想在今天看来也仍然充满着醒悟人生启迪人伦的睿智.贯彻党的十四届六中全会精神,精神文明建设必定要深入每个家庭,把家庭与社会的关系用伦理道德的关系更进一步地联系在一起,使精神文明建设把社会与家庭连结起来,使家庭建设为社会的稳定,为树立社会主义新风尚,提高家庭生活质量发挥更好的作用.在此我想谈谈对家庭伦理建设的几个看法.
<正>傢庭倫理作為社會倫理的一部分歷來受到各方麵的重視.我國古代關于社會道德“人倫”中的“五倫”,即:君臣、父子、伕婦、兄弟、朋友中有三倫是屬于傢庭倫理的,彊調“父子有親、伕婦有彆、兄弟長幼有序”.在傢庭倫理建設上也提齣瞭“德教行而民康樂,禮義積而民和親”的論述,把傢庭倫理建設看成是治國安邦的基礎,比如說“脩身、齊傢、治國、平天下”的思想、“國尚禮則國昌,傢尚禮則傢大,身有禮則身脩.心有禮則心泰”的思想等等.這些思想在今天看來也仍然充滿著醒悟人生啟迪人倫的睿智.貫徹黨的十四屆六中全會精神,精神文明建設必定要深入每箇傢庭,把傢庭與社會的關繫用倫理道德的關繫更進一步地聯繫在一起,使精神文明建設把社會與傢庭連結起來,使傢庭建設為社會的穩定,為樹立社會主義新風尚,提高傢庭生活質量髮揮更好的作用.在此我想談談對傢庭倫理建設的幾箇看法.
<정>가정윤리작위사회윤리적일부분력래수도각방면적중시.아국고대관우사회도덕“인륜”중적“오륜”,즉:군신、부자、부부、형제、붕우중유삼륜시속우가정윤리적,강조“부자유친、부부유별、형제장유유서”.재가정윤리건설상야제출료“덕교행이민강악,례의적이민화친”적논술,파가정윤리건설간성시치국안방적기출,비여설“수신、제가、치국、평천하”적사상、“국상례칙국창,가상례칙가대,신유례칙신수.심유례칙심태”적사상등등.저사사상재금천간래야잉연충만착성오인생계적인륜적예지.관철당적십사계륙중전회정신,정신문명건설필정요심입매개가정,파가정여사회적관계용윤리도덕적관계경진일보지련계재일기,사정신문명건설파사회여가정련결기래,사가정건설위사회적은정,위수립사회주의신풍상,제고가정생활질량발휘경호적작용.재차아상담담대가정윤리건설적궤개간법.
