湖南师范大学社会科学学报
湖南師範大學社會科學學報
호남사범대학사회과학학보
Journal of Social Science of Hunan Normal University
1986年
5期
115~120
,共null页
郑板桥;印章艺术;诗书画印;扬州八怪;绘画艺术;艺术思想;勇于创新;二十年;乾隆;篆刻
鄭闆橋;印章藝術;詩書畫印;颺州八怪;繪畫藝術;藝術思想;勇于創新;二十年;乾隆;篆刻
정판교;인장예술;시서화인;양주팔괴;회화예술;예술사상;용우창신;이십년;건륭;전각
<正> 清朝中期,古城扬州集结着一个画家群。他们在艺术上既继承传统,又勇于创新,同时重视人品、学识的修养,提倡把诗书画印熔为一体,使作品成为绘画艺术的“交响乐”。在中国绘画史上,这个画家群被称为“扬州八怪”。在这“八怪”中,突出的又当首推郑板桥。但历来对他的书画艺术研究颇多,而对他的印章所构成的诗书画印“四美”研究略少。其实,郑板桥的印章艺术,如他的诗书画一样,同样达到了奇绝的境地。郑板桥的印章,大约有一百余方,一部分是他自己亲手所治,一部分是由吴于河、
<正> 清朝中期,古城颺州集結著一箇畫傢群。他們在藝術上既繼承傳統,又勇于創新,同時重視人品、學識的脩養,提倡把詩書畫印鎔為一體,使作品成為繪畫藝術的“交響樂”。在中國繪畫史上,這箇畫傢群被稱為“颺州八怪”。在這“八怪”中,突齣的又噹首推鄭闆橋。但歷來對他的書畫藝術研究頗多,而對他的印章所構成的詩書畫印“四美”研究略少。其實,鄭闆橋的印章藝術,如他的詩書畫一樣,同樣達到瞭奇絕的境地。鄭闆橋的印章,大約有一百餘方,一部分是他自己親手所治,一部分是由吳于河、
<정> 청조중기,고성양주집결착일개화가군。타문재예술상기계승전통,우용우창신,동시중시인품、학식적수양,제창파시서화인용위일체,사작품성위회화예술적“교향악”。재중국회화사상,저개화가군피칭위“양주팔괴”。재저“팔괴”중,돌출적우당수추정판교。단력래대타적서화예술연구파다,이대타적인장소구성적시서화인“사미”연구략소。기실,정판교적인장예술,여타적시서화일양,동양체도료기절적경지。정판교적인장,대약유일백여방,일부분시타자기친수소치,일부분시유오우하、
