广西民族研究
廣西民族研究
엄서민족연구
Study of Ethnics in Cuangxi
1986年
1期
103~104
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融水苗族自治县;社会道德风尚;社会秩序;民族习惯;约束作用;维护;规约;治理;人民;形式
融水苗族自治縣;社會道德風尚;社會秩序;民族習慣;約束作用;維護;規約;治理;人民;形式
융수묘족자치현;사회도덕풍상;사회질서;민족습관;약속작용;유호;규약;치리;인민;형식
<正> 融水苗族自治县的苗族人民,有着优良的社会道德风尚。其能够治理和维护地方的社会秩序,使苗族人民得以生息、发展的重要原因,是他们在长期的历史斗争中,逐步形成自己一套民族习惯的规约。其中,起到最高约束作用的是“禁盗岩”。过去,“禁盗岩”的“岩”规“岩”约是神圣不可侵犯的。“禁盗岩”的埋岩形式是由寨老召集全村(有的几个村屯) 群众,在村边的山坡上,在其
<正> 融水苗族自治縣的苗族人民,有著優良的社會道德風尚。其能夠治理和維護地方的社會秩序,使苗族人民得以生息、髮展的重要原因,是他們在長期的歷史鬥爭中,逐步形成自己一套民族習慣的規約。其中,起到最高約束作用的是“禁盜巖”。過去,“禁盜巖”的“巖”規“巖”約是神聖不可侵犯的。“禁盜巖”的埋巖形式是由寨老召集全村(有的幾箇村屯) 群衆,在村邊的山坡上,在其
<정> 융수묘족자치현적묘족인민,유착우량적사회도덕풍상。기능구치리화유호지방적사회질서,사묘족인민득이생식、발전적중요원인,시타문재장기적역사두쟁중,축보형성자기일투민족습관적규약。기중,기도최고약속작용적시“금도암”。과거,“금도암”적“암”규“암”약시신골불가침범적。“금도암”적매암형식시유채로소집전촌(유적궤개촌둔) 군음,재촌변적산파상,재기
