外国文学研究
外國文學研究
외국문학연구
Foreign Literature Studies
1986年
3期
111~116
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理论概念;司空图;艺术规律;民族文化;中国古代艺术理论;金克木;相似之处;本义;生活领域;王国维
理論概唸;司空圖;藝術規律;民族文化;中國古代藝術理論;金剋木;相似之處;本義;生活領域;王國維
이론개념;사공도;예술규률;민족문화;중국고대예술이론;금극목;상사지처;본의;생활영역;왕국유
<正> 中国和印度古代艺术理论都使用过“味”的概念,都有一套以“味”为中心的理论,即“味说”。这或许是一种巧合吧?这种巧合是否体现着某种艺术规律的必然性呢?为了有助于大家对这一问题的思考,笔者拟对中印古代艺术理论中的“味说”,作一翻粗略的比较。应当说,中印古代艺术理论中的“味说”是有比较基础的。这就是:作为古代艺术理论概念的“味”,都指的是艺术作品所表现
<正> 中國和印度古代藝術理論都使用過“味”的概唸,都有一套以“味”為中心的理論,即“味說”。這或許是一種巧閤吧?這種巧閤是否體現著某種藝術規律的必然性呢?為瞭有助于大傢對這一問題的思攷,筆者擬對中印古代藝術理論中的“味說”,作一翻粗略的比較。應噹說,中印古代藝術理論中的“味說”是有比較基礎的。這就是:作為古代藝術理論概唸的“味”,都指的是藝術作品所錶現
<정> 중국화인도고대예술이론도사용과“미”적개념,도유일투이“미”위중심적이론,즉“미설”。저혹허시일충교합파?저충교합시부체현착모충예술규률적필연성니?위료유조우대가대저일문제적사고,필자의대중인고대예술이론중적“미설”,작일번조략적비교。응당설,중인고대예술이론중적“미설”시유비교기출적。저취시:작위고대예술이론개념적“미”,도지적시예술작품소표현
