四川师范大学学报：社会科学版
四川師範大學學報：社會科學版
사천사범대학학보：사회과학판
Journal of Sichuan Normal University(Social Science Edition)
1986年
6期
26~32
,共null页
王维诗;禅趣;钟声;般若;雪中芭蕉;阮籍;佛教义理;禅境;雪山;《大正藏》
王維詩;禪趣;鐘聲;般若;雪中芭蕉;阮籍;彿教義理;禪境;雪山;《大正藏》
왕유시;선취;종성;반약;설중파초;원적;불교의리;선경;설산;《대정장》
<正> 在王维诗集中,许多作品包含着浓厚的佛家思想,这是众所周知的事实。他作诗常运用佛典入对句,既多又巧,这是要相当谙熟佛教典籍才能做到的。如:法云地,净居天,因缘法,次第禅;雁王,鹿女;天眼,法身;三贤,七圣,青莲,水田;初地,化城;……他用写了一些纯粹宣扬佛教义理的诗作:“了观四大因,根性何所有”,“妄识皆心累,浮生还死媒”,“空虚花聚散,烦恼树稀稠”,“眼界今无染,心空安可迷”……这些押韵的佛教
<正> 在王維詩集中,許多作品包含著濃厚的彿傢思想,這是衆所週知的事實。他作詩常運用彿典入對句,既多又巧,這是要相噹諳熟彿教典籍纔能做到的。如:法雲地,淨居天,因緣法,次第禪;雁王,鹿女;天眼,法身;三賢,七聖,青蓮,水田;初地,化城;……他用寫瞭一些純粹宣颺彿教義理的詩作:“瞭觀四大因,根性何所有”,“妄識皆心纍,浮生還死媒”,“空虛花聚散,煩惱樹稀稠”,“眼界今無染,心空安可迷”……這些押韻的彿教
<정> 재왕유시집중,허다작품포함착농후적불가사상,저시음소주지적사실。타작시상운용불전입대구,기다우교,저시요상당암숙불교전적재능주도적。여:법운지,정거천,인연법,차제선;안왕,록녀;천안,법신;삼현,칠골,청련,수전;초지,화성;……타용사료일사순수선양불교의리적시작:“료관사대인,근성하소유”,“망식개심루,부생환사매”,“공허화취산,번뇌수희주”,“안계금무염,심공안가미”……저사압운적불교
