CAJ | 학술논문

<正>尽管人们用意境作为美之代称评价各类艺术,特别是诗词艺术,但用意境揭示艺术美的本质向来就不属纯艺术欣赏范畴。然而王昌猷同志在《认识意境、创造意境》和《再谈我国古代文论中意境的特征》两文中却将意境仅仅归结为艺术欣赏范畴,并反对人们从创作角度、从艺术形象来源和构成角度谈意境。王文从维护传统完善传统角度把意境界说为“意境就是沟通文艺家及其作品与欣赏者及其感受之间的桥梁”,即“意境美实际上是作品中的形象美在欣赏者头脑中的反映”,认为意境虽与艺术形象有关但更有区别,以此反对所谓以严羽、王士桢为代表的“意境与艺术形象无关”论和以王国维、李泽厚为代表的“意境就是艺术形象”论,而认为以钟嵘“滋味”说为起点的着眼于艺术欣赏范畴的意境论,才是值得尊重的传统。这是值得商榷的。
<정>진관인문용의경작위미지대칭평개각류예술,특별시시사예술,단용의경게시예술미적본질향래취불속순예술흔상범주。연이왕창유동지재《인식의경、창조의경》화《재담아국고대문론중의경적특정》량문중각장의경부부귀결위예술흔상범주,병반대인문종창작각도、종예술형상래원화구성각도담의경。왕문종유호전통완선전통각도파의경계설위“의경취시구통문예가급기작품여흔상자급기감수지간적교량”,즉“의경미실제상시작품중적형상미재흔상자두뇌중적반영”,인위의경수여예술형상유관단경유구별,이차반대소위이엄우、왕사정위대표적“의경여예술형상무관”론화이왕국유、리택후위대표적“의경취시예술형상”론,이인위이종영“자미”설위기점적착안우예술흔상범주적의경론,재시치득존중적전통。저시치득상각적。