青海师范大学学报：哲学社会科学版
青海師範大學學報：哲學社會科學版
청해사범대학학보：철학사회과학판
Journal of Qinghai Normal University(Philosophy and Social Sciences Edition)
1986年
4期
91~96
,共null页
祥林嫂;《祝福》;封建礼教;鲁四老爷;节烈观;婆婆;鲁迅;劳动妇女;族权;主题
祥林嫂;《祝福》;封建禮教;魯四老爺;節烈觀;婆婆;魯迅;勞動婦女;族權;主題
상림수;《축복》;봉건례교;로사로야;절렬관;파파;로신;노동부녀;족권;주제
<正> 拜读了陈德滋同志一九八五年在《青海师范大学学报》上发表的《祥林嫂是“恪守封建礼教节烈观的典型”吗?》一文,深受教益,但不敢苟同。陈德滋同志在批评拙文《我对“祝福”的教学意见》文章中,首先说“小说是以塑造典型人物为中心,表达作品的主题思想的”;接着就对小说里主人公祥林嫂的形象作了明确的概括:“应该说,祥林嫂身上既体现了受‘四权’的压迫,同时也表现了祥林嫂的自发反抗。”最后的肯定结论是:“封建族
<正> 拜讀瞭陳德滋同誌一九八五年在《青海師範大學學報》上髮錶的《祥林嫂是“恪守封建禮教節烈觀的典型”嗎?》一文,深受教益,但不敢茍同。陳德滋同誌在批評拙文《我對“祝福”的教學意見》文章中,首先說“小說是以塑造典型人物為中心,錶達作品的主題思想的”;接著就對小說裏主人公祥林嫂的形象作瞭明確的概括:“應該說,祥林嫂身上既體現瞭受‘四權’的壓迫,同時也錶現瞭祥林嫂的自髮反抗。”最後的肯定結論是:“封建族
<정> 배독료진덕자동지일구팔오년재《청해사범대학학보》상발표적《상림수시“각수봉건례교절렬관적전형”마?》일문,심수교익,단불감구동。진덕자동지재비평졸문《아대“축복”적교학의견》문장중,수선설“소설시이소조전형인물위중심,표체작품적주제사상적”;접착취대소설리주인공상림수적형상작료명학적개괄:“응해설,상림수신상기체현료수‘사권’적압박,동시야표현료상림수적자발반항。”최후적긍정결론시:“봉건족
