CAJ | 학술논문

<正> 《庄子·天下》篇是一部最早的中国学术简史,它对先秦各家学派都有切要的评述,其中在评介惠施与公孙龙学说时,记载了惠施“历物十意”及与之“相应”的公孙龙“二十一事”。这三十一个辩题勾勒了“名家”(即逻辑学学派)学说的概貌,体现了名家学说的纲要,是研究先秦逻辑学尤其是名家学说的珍贵文献。《天下》篇在介绍惠施“历物十意”之后写道:“惠施以此为大观于天下而晓辩者,天下之辩者相与乐之。”“辩者以此(即“二十一事”)与惠施相应,终身无穷。”这充分说明公孙龙的“二十一事”与惠施的“历物十意”是相呼应、相发明的,他们是基本观点相一致的同一学派,而不是“离”、“合”相反的对立学派。《天下》篇的施龙“相应”的观点,揭示了这些辩题内在联系的本质,给我们提供了一条正确理解这些辩题的指导性线索。现在,我们把三十一个辩题归纳为五大方面进行具体剖析。
<정> 《장자·천하》편시일부최조적중국학술간사,타대선진각가학파도유절요적평술,기중재평개혜시여공손룡학설시,기재료혜시“력물십의”급여지“상응”적공손룡“이십일사”。저삼십일개변제구륵료“명가”(즉라집학학파)학설적개모,체현료명가학설적강요,시연구선진라집학우기시명가학설적진귀문헌。《천하》편재개소혜시“력물십의”지후사도:“혜시이차위대관우천하이효변자,천하지변자상여악지。”“변자이차(즉“이십일사”)여혜시상응,종신무궁。”저충분설명공손룡적“이십일사”여혜시적“력물십의”시상호응、상발명적,타문시기본관점상일치적동일학파,이불시“리”、“합”상반적대립학파。《천하》편적시룡“상응”적관점,게시료저사변제내재련계적본질,급아문제공료일조정학리해저사변제적지도성선색。현재,아문파삼십일개변제귀납위오대방면진행구체부석。