思想战线
思想戰線
사상전선
The Ideological Front(Yunnan University's Journal of Social Sciences)
1985年
2期
27~34
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历史剧;创作实践;戏剧理论;古代戏剧;现实矛盾;悲剧人物;郭沫若;赵五娘;英雄人物;李渔
歷史劇;創作實踐;戲劇理論;古代戲劇;現實矛盾;悲劇人物;郭沫若;趙五孃;英雄人物;李漁
역사극;창작실천;희극이론;고대희극;현실모순;비극인물;곽말약;조오낭;영웅인물;리어
<正> 悲剧为什么产生?这是悲剧文学在理论研究和创作实践中首先要碰到的问题。古代戏剧家们,都认为人的命运是由天意、鬼神主宰着,人不能自己掌握自己的命运。郭沫若的抗战六大悲剧,显示出他运用先进的世界观来观察人类社会,突破了古典悲剧的思想局限,反对人的意志不起作用的观念。他写出了中国历史上处于悲剧时代的许多悲剧英雄,他们决不是被不可捉摸的命运驱使的玩偶,而是为崇高的理想奋斗着的“中国的脊梁”式的人物。郭沫若从现实社会中去挖掘出悲剧产生的根源,有着超越古典悲剧文学的强大的社会解剖力和现实的战斗力。
<正> 悲劇為什麽產生?這是悲劇文學在理論研究和創作實踐中首先要踫到的問題。古代戲劇傢們,都認為人的命運是由天意、鬼神主宰著,人不能自己掌握自己的命運。郭沫若的抗戰六大悲劇,顯示齣他運用先進的世界觀來觀察人類社會,突破瞭古典悲劇的思想跼限,反對人的意誌不起作用的觀唸。他寫齣瞭中國歷史上處于悲劇時代的許多悲劇英雄,他們決不是被不可捉摸的命運驅使的玩偶,而是為崇高的理想奮鬥著的“中國的脊樑”式的人物。郭沫若從現實社會中去挖掘齣悲劇產生的根源,有著超越古典悲劇文學的彊大的社會解剖力和現實的戰鬥力。
<정> 비극위십요산생?저시비극문학재이론연구화창작실천중수선요팽도적문제。고대희극가문,도인위인적명운시유천의、귀신주재착,인불능자기장악자기적명운。곽말약적항전륙대비극,현시출타운용선진적세계관래관찰인류사회,돌파료고전비극적사상국한,반대인적의지불기작용적관념。타사출료중국역사상처우비극시대적허다비극영웅,타문결불시피불가착모적명운구사적완우,이시위숭고적이상강두착적“중국적척량”식적인물。곽말약종현실사회중거알굴출비극산생적근원,유착초월고전비극문학적강대적사회해부력화현실적전두력。