中国社会科学
中國社會科學
중국사회과학
Social Sciences in China
1985年
6期
73~86
,共null页
宗教观念;三代文化;逻辑进程;古代中国;上帝;殷周;血缘关系;祖先神;理论体系;发展趋向
宗教觀唸;三代文化;邏輯進程;古代中國;上帝;慇週;血緣關繫;祖先神;理論體繫;髮展趨嚮
종교관념;삼대문화;라집진정;고대중국;상제;은주;혈연관계;조선신;이론체계;발전추향
一个显而易见的事实是:诸子学说的原型观念蕴含于夏商周三代文化中,它们的启承关系构成了先秦文化的有机联系。因此,局限于研究孔孟老庄,忽视三代文化,就不能对先秦哲学的逻辑结构有深刻全面的了解。反之.透过三代文化的帷幕,我们则可以窥见春秋战国乃至整个古代中国的思想文化的某些特有风貌。本文认为,三代文化的主要内容——殷周宗教观的发展趋向是:由对超自然的神性世界的盲目信仰,转向对充满生机的人文世界的理性探索。而这一发展过程的逻辑终点并没有滋生出哲学化的宗教理论体系,相反,通过对以血缘关系为纽带的宗法社会的历史和现实的深思熟虑,凝聚积淀出"人的主题",从而奏响了春秋战国诸子学说兴起的序曲。
一箇顯而易見的事實是:諸子學說的原型觀唸蘊含于夏商週三代文化中,它們的啟承關繫構成瞭先秦文化的有機聯繫。因此,跼限于研究孔孟老莊,忽視三代文化,就不能對先秦哲學的邏輯結構有深刻全麵的瞭解。反之.透過三代文化的帷幕,我們則可以窺見春鞦戰國迺至整箇古代中國的思想文化的某些特有風貌。本文認為,三代文化的主要內容——慇週宗教觀的髮展趨嚮是:由對超自然的神性世界的盲目信仰,轉嚮對充滿生機的人文世界的理性探索。而這一髮展過程的邏輯終點併沒有滋生齣哲學化的宗教理論體繫,相反,通過對以血緣關繫為紐帶的宗法社會的歷史和現實的深思熟慮,凝聚積澱齣"人的主題",從而奏響瞭春鞦戰國諸子學說興起的序麯。
일개현이역견적사실시:제자학설적원형관념온함우하상주삼대문화중,타문적계승관계구성료선진문화적유궤련계。인차,국한우연구공맹로장,홀시삼대문화,취불능대선진철학적라집결구유심각전면적료해。반지.투과삼대문화적유막,아문칙가이규견춘추전국내지정개고대중국적사상문화적모사특유풍모。본문인위,삼대문화적주요내용——은주종교관적발전추향시:유대초자연적신성세계적맹목신앙,전향대충만생궤적인문세계적이성탐색。이저일발전과정적라집종점병몰유자생출철학화적종교이론체계,상반,통과대이혈연관계위뉴대적종법사회적역사화현실적심사숙필,응취적정출"인적주제",종이주향료춘추전국제자학설흥기적서곡。