<正> 闻一多先生一九三六年开始,就在清华大学讲授《中国古代神话研究》,自称“于神话有癖好”。在他的未刊稿《中国文学史稿·史诗问题》中,辑缀了这样一则故事: 禹禅舜位,益禅禹位,启灭益自立。启得天下淫于声乐,作九歌。其妻有仍氏女,“黩黑而甚美,光可以鉴,名曰玄妻。”子太康烝之,遂叛启,逃于洛汭,御玄妻以从,故又称洛嫔,一曰宓妃,曹植所谓赋洛神者也。启征之,不胜。益之支庶有穷后羿,乘太康之难而攻之,杀太康而娶玄妻,有夏遂亡。羿臣曰浞,与玄妻通,复与其家众结谋叛羿,会羿出猎,相率距之于河滨而杀之,遂娶玄妻而代羿有天下。浞因羿室,生浇(鳌)及豷。初,太康死,弟仲康逃居斟寻,仲康死,子相继立。相妻后缗,亦有仍氏女。浇伐斟寻,灭相,后缗方娠,逃归有仍,生少康焉,为有仍牧正。初,羿之死,其子亦被害,其妻曰女艾(歧),居观扈,思报父与夫仇而莫由。少康之在有仍也,浇求之急,乃逃奔有虞,遂与女艾谋,佯与浇通,将诱杀之。方浇在女艾室中,少康入袭,误断女艾头。浇逸出至户,少康又嗾犬追及杀之。这则富于情趣的故事,小说家、戏剧家们正
<正> 聞一多先生一九三六年開始,就在清華大學講授《中國古代神話研究》,自稱“于神話有癖好”。在他的未刊稿《中國文學史稿·史詩問題》中,輯綴瞭這樣一則故事: 禹禪舜位,益禪禹位,啟滅益自立。啟得天下淫于聲樂,作九歌。其妻有仍氏女,“黷黑而甚美,光可以鑒,名曰玄妻。”子太康烝之,遂叛啟,逃于洛汭,禦玄妻以從,故又稱洛嬪,一曰宓妃,曹植所謂賦洛神者也。啟徵之,不勝。益之支庶有窮後羿,乘太康之難而攻之,殺太康而娶玄妻,有夏遂亡。羿臣曰浞,與玄妻通,複與其傢衆結謀叛羿,會羿齣獵,相率距之于河濱而殺之,遂娶玄妻而代羿有天下。浞因羿室,生澆(鼇)及豷。初,太康死,弟仲康逃居斟尋,仲康死,子相繼立。相妻後緡,亦有仍氏女。澆伐斟尋,滅相,後緡方娠,逃歸有仍,生少康焉,為有仍牧正。初,羿之死,其子亦被害,其妻曰女艾(歧),居觀扈,思報父與伕仇而莫由。少康之在有仍也,澆求之急,迺逃奔有虞,遂與女艾謀,佯與澆通,將誘殺之。方澆在女艾室中,少康入襲,誤斷女艾頭。澆逸齣至戶,少康又嗾犬追及殺之。這則富于情趣的故事,小說傢、戲劇傢們正
<정> 문일다선생일구삼륙년개시,취재청화대학강수《중국고대신화연구》,자칭“우신화유벽호”。재타적미간고《중국문학사고·사시문제》중,집철료저양일칙고사: 우선순위,익선우위,계멸익자립。계득천하음우성악,작구가。기처유잉씨녀,“독흑이심미,광가이감,명왈현처。”자태강증지,수반계,도우락예,어현처이종,고우칭락빈,일왈복비,조식소위부락신자야。계정지,불성。익지지서유궁후예,승태강지난이공지,살태강이취현처,유하수망。예신왈착,여현처통,복여기가음결모반예,회예출작,상솔거지우하빈이살지,수취현처이대예유천하。착인예실,생요(오)급희。초,태강사,제중강도거짐심,중강사,자상계립。상처후민,역유잉씨녀。요벌짐심,멸상,후민방신,도귀유잉,생소강언,위유잉목정。초,예지사,기자역피해,기처왈녀애(기),거관호,사보부여부구이막유。소강지재유잉야,요구지급,내도분유우,수여녀애모,양여요통,장유살지。방요재녀애실중,소강입습,오단녀애두。요일출지호,소강우주견추급살지。저칙부우정취적고사,소설가、희극가문정
